1 Pierre 4:17

Car le temps est venu, &c. — 'Ο καιρος, le temps; l' heure du signal prophétisée, Matthieu 24:9 ; Matthieu 24:21 . Marc 13:12 . Par το κριμα, jugement, semble signifier ici la détresse particulière qui devait arriver avant que Jérusalem ne soit complètement détruite.

— Les chrétiens devaient s'attendre à ressentir quelques-uns des premiers effets de cette calamité générale : c'était à commencer par eux, comme notre Sauveur l'avait clairement prophétisé dans le texte déjà cité. C'était autrefois la manière de Dieu de commencer par envoyer des calamités sur son propre peuple ; et en effet un état d'épreuve semble hautement approprié avant un état de récompense. Voir chap. 1 Pierre 1:6 .

Le verset actuel ressemble à une allusion à Ézéchiel 9:6 comp. Jérémie 25:29 . Par nous, il semble que l'on entende ici les chrétiens de cet âge, qu'ils soient autrefois juifs ou païens ; car ils semblent maintenant avoir été persécutés généralement partout. Voir chap. 1 Pierre 5:9 .

Ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de Dieu, c'est une description appropriée des Juifs incrédules : ils n'étaient pas coupables d'idolâtrie ; ils reconnaissaient et adoraient le vrai Dieu ; mais ils ont rejeté l'évangile que Dieu a révélé par son Fils ; — et c'est pourquoi ils ont connu une fin si terrible. Voir 1 Thesaloniciens 2:14 . Quiconque compare les récits des Écritures, ou des anciens pères, concernant les persécutions qui frappèrent les chrétiens à cette époque, avec les souffrances des Juifs telles que racontées par Josèphe, verra facilement que la détresse n'a commencé queavec les Chrétiens, et était léger comparé à ce qui tomba ensuite sur les Juifs : car, lorsque Jérusalem fut détruite, les Chrétiens s'enfuirent avec leur vie, et jouissèrent de plus de paix et de tranquillité qu'ils n'en avaient fait auparavant. Dieu a délivré Noé au temps du déluge, Lot de Sodome et les chrétiens à la destruction de Jérusalem. Voir la note suivante.