1 Pierre 5:10

Mais le Dieu de toute grâce, c'est-à-dire « le Dieu le plus miséricordieux et le plus miséricordieux ». Il est remarquable que saint Paul ait ordinairement donné à Dieu un titre, selon le sujet dont il traite. S'il traitait de paix, alors il était le Dieu de paix ; si d'amour, il était le Dieu d'amour ; s'il était de grâce, il était le Dieu de grâce. Saint Pierre l' a avec la même convenance appelé le Dieu de toute grâce ou faveur ;et les deux faveurs qu'il mentionne en particulier sont, l'appel de ces Gentils à être chrétiens, et ainsi les élever à l'espérance de la gloire éternelle ; et la délivrance de leur persécution actuelle : quelle délivrance ils pourraient s'attendre serait bientôt.

Ils allaient souffrir un petit moment, Hébreux 10:37 . Sg 3:5 . Cette vie est courte, comparée à l'éternité ; mais ils devaient être délivrés de leurs souffrances avant la mort ; car leurs ennemis devaient être détruits rapidement. Αυτος, lui, ou le même, est parfois redondant; mais ici il semble avoir une force et une emphase particulières : « Puisse-t-il lui-même, — ce même Dieu de toute faveur, qui vous a appelés à être chrétiens, digne, soutenir, etc.

"Les mots utilisés ici, semblent être tous pris de la construction, Καταρτισαι, vous correspondez les uns aux autres, comme les pierres sont taillées, coupé ou poli, pour les adapter les uns les autres: 1 Corinthiens 1:10 Στηριξαι, à l' appui,. et σθενωσαι, pour fortifier, comme le sont de magnifiques édifices, avec des piliers bien ajustés : Romains 16:25 .

Θεμελιωσαι, pour jeter les bases, sur lesquelles toute la structure dépend pour son soutien et sa stabilité. Avec des paroles si justes, saint Pierre a prié pour que ces chrétiens soient affermis dans leur sainte foi, et persévérent jusqu'à la fin, afin qu'ils soient sauvés !