1 Pierre 5:12

Par Silvanus, un frère fidèle,—( comme je suppose, ) &c.— Cette interprétation a semblé à beaucoup comme une remise en question de la fidélité de Silvanus. Le syriaque a ainsi rendu les mots ; Ces quelques choses ( comme je suppose, ou je les compte ), je vous les ai écrites par Silvanus, un frère fidèle. Le mot λογιζομαι, que nous avons traduit je suppose, ne signifie pas je conjecture, ni n'implique toujours la suspicion, ou le doute ; mais est utilisé de la manière la plus forte pour exprimer la persuasion la plus complète et la plus ferme de l'esprit.

Voir Romains 3:28 ; Romains 8:18 : Romains 8:18 . Parmi les autres significations du mot, dit Parkhurst, cela signifie en déduire, pour conclure, après avoir déclaré les raisons des deux côtés, et comme il était d' équilibrer le compte; car chez les écrivains prophanes elle s'applique aux calculs arithmétiques : elle signifie aussi à l'estime ; Romains 14:14 : Romains 14:14 .

Afin que saint Pierre employât ce mot et n'eût pas le moindre soupçon de la fidélité de Silvain ; mais, au contraire, dessein d'insinuer par là qu'il était pleinement persuadé d'être un frère chrétien fidèle ; quelqu'un qui ne voulait pas corrompre ou supprimer cette lettre, mais la répandre avec diligence et fidélité parmi eux ; et un dont ils devaient considérer la prédication, car il ne pervertirait pas l'évangile.

Que ce soit le Silvain ou Silas mentionné plusieurs fois dans les Actes comme le compagnon de saint Paul, ne peut certainement pas être déterminé. Au lieu de où vous vous situez, le grec peut être rendu plus correctement où vous vous êtes tenu. Les églises de Galatie ont été implantées par saint Paul, et ainsi l'étaient très probablement toutes ou la plupart des églises auxquelles saint Pierre a écrit. Si ce Silvanus était donc le compagnon de S.

Paul, il ne serait pas seulement un messager approprié à envoyer, comme étant bien connu parmi eux, et peut-être aidant à leur conversion ; mais cela tendrait grandement à les confirmer dans leur sainte foi, de découvrir que saint Pierre enseignait la même doctrine que saint Paul, ou confirmait ce que le grand apôtre des Gentils avait enseigné ; témoignant que c'était le véritable évangile qu'ils avaient déjà reçu.

Voir 2 Pierre 2:15 . Les judaïsants se seraient réfugiés sous l'autorité de saint Pierre, et d'autres apôtres de la circoncision ; Galates 2:6 ; Galates 2:21 . 1 Corinthiens 1:12 mais quand les Chrétiens Gentils ont trouvé que tous les apôtres s'harmonisaient; que St.

Pierre approuva l'évangile prêché par saint Paul ; qu'il louait les compagnons de travail de saint Paul et rendait même son témoignage que les chrétiens d'Asie Mineure avaient raison, bien que convertis par l'apôtre des Gentils et ses assistants ; il doit les avoir considérablement établis et fortifiés contre toutes les attaques des judaïsants : et avec une telle vue saint Pierre semble avoir porté ce témoignage ; laissant entendre d'une manière douce et douce, qu'ils n'avaient aucune occasion d'ajouter la circoncision et l'observation de la loi juive, à l'évangile du Christ.

Sûrement alors « Saint Pierre ne s'érigerait pas à la tête des chrétiens judaïsants en Galatie ou ailleurs ; ni prêcherait un évangile directement contraire à celui de saint Paul, ou se comporterait comme son plus actif, le plus amer et le plus ennemi dangereux." Les anti-révélationnistes, qui ont affirmé de telles choses, feraient bien de revoir leurs affirmations téméraires et de considérer à quel point ces insinuations sont déraisonnables et sans fondement. Voir Parkhurst sur le mot Λογιζομαι.