1 Pierre 5:14

Que la paix soit avec vous tous , &c. — Saint Pierre, dans l'introduction de cette épître, s'était adressé aux étrangers du Pont, de la Galatie, &c. et souhaita à ceux qui étaient chrétiens, ou élus, la grâce et la paix. Il conclut maintenant de la même manière, et souhaite la paix à ceux d'entre eux qui étaient chrétiens et qui restaient fidèles. Quant aux autres étrangers, surtout à ceux qui ne se déclaraient pas chrétiens, il ne leur écrivait pas directement ; car ils n'auraient guère tenu compte de ses lettres ou de ses salutations.

Inférences tirées de 1 Pierre 5:10 . — L'apôtre termine sa doctrine divine et ses exhortations par la prière, qu'il adresse au Dieu de toute grâce, qui nous a appelés à sa gloire éternelle par le Christ Jésus. C'est une supplication avec action de grâces, une prière avec louange. La matière ou la chose demandée est exprimée en divers mots brefs : Rendez-vous parfait, établissez, renforcez, réglez-vous ; qui, bien qu'ils soient à peu près du même sens, ne sont pourtant pas multipliés de manière superflue ; car ils portent la grande importance de la chose, et le désir ardent de la demander.

Le premier, Parfait, implique plus clairement que les autres, leur jouissance de cet amour parfait qui chasse toute peur qui les tourmente. Stablish, a une référence plus expresse à la fois à la légèreté intérieure et à l'inconstance qui nous sont naturelles, aux contre-explosions des persécutions et des tentations, et aux oppositions extérieures ; et importe la cure de l'un, et l'appui contre l'autre.

Renforcer, annonce la croissance de leurs grâces, en particulier l'obtention de mesures supplémentaires de ces grâces dans lesquelles elles sont les plus basses. Et régler, bien qu'il semble le même, et en substance est le même avec l'autre mot s'établir, pourtant il ajoute quelque peu à cela très considérable ; car il signifie fonder ou fixer sur un fondement sûr, et peut ainsi avoir un aspect pour Celui qui est le fondement et la force des croyants, sur lesquels ils bâtissent par la foi, Jésus-Christ même, en qui seul nous pouvons tout avoir, à la fois victoire complète sur le péché, et augmentation de la grâce, établissement de l'esprit et puissance de persévérer contre toutes les difficultés et les assauts :Il est la pierre angulaire posée en Sion, afin que ceux qui bâtissent sur lui n'aient pas honte. Ésaïe 28:16 . 1 Pierre 2:6 .

Tous nos efforts et notre diligence en cela seront vains, à moins que nous ne cherchions notre perfectionnement et notre établissement de cette main droite, sans laquelle nous ne pouvons rien faire : c'est là que l'apôtre déplace ses désirs pour ses frères, et ainsi leur enseigne la même adresse pour eux-mêmes. , Le Dieu de toute grâce te rend parfait.

Le chrétien bien instruit se Hébreux 12:2 vers Jésus, Hébreux 12:2se détourne de toute opposition et difficulté ; regarde au-dessus d'eux vers Jésus, l'auteur et le consommateur de la foi de toute âme qui s'attache avec persévérance à lui. Bien que tu sois faible, il est fort : c'est lui qui te fortifie et renouvelle ta force, la rend fraîche et plus grande que jamais.

Le mot יחליפו, que nous rendons renouveler, signifie changement ; ils auront pour eux sa force ; un croyant enfantin et son puissant Sauveur sont trop durs pour tout ce qui s'élève contre eux. Il convient ici, comme dans les statues, de mesurer l'homme à la base sur laquelle il se tient ; et il n'y a pas de prise de la bonne mesure d'un chrétien que de cette façon. Il est le Dieu de toute grâce.

En raison de nos nombreux besoins et de notre grande faiblesse, nous avions besoin d'une main très pleine et d'une main très forte pour nous approvisionner et nous soutenir. Et c'est ce que nous avons en effet : notre Père est le Dieu de toute grâce, une source qui ne peut être asséchée, non, ni d'aucune façon diminuée. Par son Esprit en eux, les enfants fidèles de Dieu sont puissamment sanctifiés ; sans quoi, en effet, rien d'autre ne pourrait leur être avantageux en cela.

Ce feu divin allumé en eux, les affine et les sublime chaque jour ; cet Esprit du Christ est en train de vaincre le péché, et, par la flamme puissante de son amour, consumant la terre et les scories qui sont en eux ; rendant leurs affections plus spirituelles et dégagées de tous les délices créés : la vie de leur Seigneur coule toujours et les fait grandir, fortifiant leur foi, vivifiant leur amour, enseignant à l'âme les moyens de tuer les plus fortes corruptions, et fortifiant toute grâce ; oui, de manière merveilleuse, faisant avancer le bien de ses enfants même par les moyens les plus durs, comme les afflictions et les tentations.

Et de même qu'il est le Dieu de la grâce sanctifiante au commencement et à la croissance de celle-ci, de même aussi le Dieu qui soutient la grâce, cette influence survenante, sans laquelle les grâces que nous possédons nous manqueraient au moment du plus grand besoin. C'est la puissance d'assistance immédiate qui soutient l'âme dans les services les plus durs, et la soutient dans les conflits les plus vifs, communiquant une nouvelle force auxiliaire, lorsque nous et toutes les grâces que nous avons en nous, qui habitent en nous, sont surchargés.

Puis il intervient et oppose sa force à un ennemi dominant et confiant, qui est au point d'insulter et de triompher. Quand les tentations ont presque fait une brèche, et sont sur le point d'entrer avec force et violence, il laisse entrer tout à coup tant d'aides présentes, qu'elles les font redonner et disparaître. Lorsque l'ennemi arrive comme un déluge, l'Esprit du Seigneur lève un étendard contre lui ( Ésaïe 59:19 .

); et aucun siège contre le vrai croyant ne peut être assez serré pour empêcher cette aide ; car il vient d'en haut. C'est la volonté de Dieu, que nous ayons constamment recours à lui pour tout ce que nous voulons. Il est si riche, et aussi si libéral, qu'il se plaît à ce que nous cherchions et tirions beaucoup de lui ; et c'est en croyant et en priant que nous puisons en lui : si cela s'appliquait, nous deviendrions bientôt plus riches. Mais rappelez-vous, toute cette grâce, que nous recevrions du Dieu de toute grâce, doit venir de Dieu en Christ.

Là, il coule pour nous ; là nous sommes dirigés. C'était le bon plaisir du Père qu'en lui habite toute la plénitude ( Colossiens 1:19 ), et que pour nous, que nous sachions où aller et où demander.

L'état auquel un chrétien est appelé n'est pas un état pauvre et triste, comme le juge le monde ; ce n'est rien de moins que la gloire, la gloire éternelle, sa gloire éternelle, la gloire, la vraie vraie gloire. Tout ce qui est ici ainsi nommé n'est qu'un nom, une ombre de gloire ; il ne supporte pas l'équilibre, mais se trouve trop léger ; comme on l'a dit d'un grand monarque, Daniel 5 .

Les hommes sont naturellement avides de gloire, et en sont bouche bée ; mais ils en ignorent naturellement la nature et le lieu ; ils la cherchent là où elle n'est pas, et, comme Salomon le dit des richesses, mettent leur cœur sur ce qui n'est pas, Proverbes 23:5 n'a ni subsistance ni réalité. Mais la gloire d'en haut est la vraie gloire réelle, et porte du poids ; et ainsi porte bien le nom de gloire, qui en hébreu [כבוד] signifie poids ; et l'expression de l'apôtre semble faire allusion à ce sens ; parlant de cette même gloire à venir, il l'appelle « un poids de gloire bien plus infini et éternel », 2 Corinthiens 4:17 .

Elle alourdit tous les travaux et toutes les souffrances au point qu'elles ne valent pas une seule fois qu'on en parle à son sujet. C'est l' hyperbole, καθ υπερβολην εις υπερβολην; l'autre gloire est exagérée ; mais cette gloire, trop glorieuse pour être dûment dite, elle dépasse et s'élève au-dessus de tout ce qu'on peut en dire.

Et c'est éternel. Oh! ça ajoute beaucoup ! Les hommes auraient encore plus de raisons d'affecter et de poursuivre la gloire du monde présent, tel qu'il est, s'il était durable, s'il restait avec eux quand ils l'ont attrapé, et ils restaient avec lui pour en jouir. Mais combien de temps se séparent-ils ! ils passent, et la gloire passe, à la fois comme fumée, comme vapeur. Notre vie, et toute la pompe et la magnificence de ceux qui ont la plus grande gloire extérieure, et font le plus beau spectacle, ce n'est qu'un spectacle, un spectacle, , qui traverse la rue, et qu'on ne voit plus.

Mais cela a de longs jours avec, une gloire éternelle. Oh! une pensée qui engloutit toute la grandeur du monde, et le bruit du compte des années et des siècles. Un homme avait-il continué de la création à la fin du monde, au sommet de la dignité et de la gloire terrestres, admiré de tous ; pourtant, à la fin, l'oubli éternel étant la fin, que n'était-ce rien à la gloire éternelle ! Mais hélas! on ne peut pas être amené à croire, et à prendre profondément l'impression de l'éternité ; et c'est notre perte.

RÉFLEXIONS. — 1° L'apôtre,

1. Exhorte les anciens à s'acquitter avec diligence de leur mission sacrée. J'exhorte les anciens qui sont parmi vous, qui sont aussi un ancien, mis en confiance avec le même évangile, et un témoin des souffrances du Christ, rendant témoignage de ce que j'ai vu, et prêt à souffrir avec lui et pour lui, et aussi un participant de la gloire qui sera révélée lorsque le grand Berger et évêque des âmes apparaîtra pour récompenser ses fidèles ministres.

En vue et dans l'attente de quoi, paît le troupeau de Dieu qui est parmi vous avec fidélité, diligence et zèle, prêchant la saine doctrine et maintenant la saine discipline de l'Évangile, compte tenu du prix inestimable qui a été payé pour le salut de tous ceux qui céderont pour être sauvés par grâce ; en prendre la surveillance ; veiller sur eux avec sagesse et sainte sollicitude pour favoriser leur bien spirituel et éternel ; non pas par contrainte, comme forcé de le faire contre vos inclinations, mais volontairement, se délectant de votre fonction et de votre emploi bénis ; non pas pour un sale profit, comme motif pour entreprendre la charge, mais d'un esprit prêt,libre de toute vue mercenaire, et influencé uniquement par le zèle pour le Rédempteur, et l'amour envers les âmes immortelles ; ni comme étant les seigneurs de l'héritage de Dieu, et gouvernant avec arrogance et arrogance, comme si vous aviez la domination sur la conscience des hommes, mais étant des modèles pour le troupeau, en toute humilité, douceur et sainte conversation.

Et sachez alors, pour votre encouragement, que lorsque paraîtra le grand berger, qui vous a désigné pour servir sous lui, vous recevrez une couronne de gloire qui ne s'efface pas, la récompense bénie de votre fidélité. Noter; (1.) La fonction d'ancien ou de prêtre est un emploi élevé et honorable, et exige un zèle et une fidélité appropriés pour s'en acquitter correctement. (2.

) Personne ne devrait jamais entrer dans le ministère par contrainte, à la sollicitation d'amis, ou comme élevé pour un entretien, mais comme poussé par un désir de glorifier Dieu, et d'être instrumental dans le salut des âmes perdues. (3.) Ceux qui voudraient profiter aux autres de leur prédication, doivent la seconder par leurs exemples, sinon comment pouvons-nous penser que les autres nous croiront, s'il apparaît par notre mauvaise conduite que nous ne croyons pas nous-mêmes ? (4.) La récompense des ministres fidèles sera éminemment glorieuse ; ils brilleront comme des étoiles au firmament pour les siècles des siècles.

2. Il s'adresse aux plus jeunes et à tous les membres privés de l'église. De même, vous les plus jeunes, soumettez-vous à l'aîné; être guidé par leurs conseils, et assister à leurs remontrances ; oui, soyez tous soumis les uns aux autres, en accordant cette déférence et ce respect qui sont dus à chacun selon sa position, son âge, son rang ou sa fonction ; et revêtez-vous d'humilité, comme d'un habit brillant qui embellit toute la conversation et ajoute un éclat à toute autre grâce : car Dieu résiste aux orgueilleux ; c'est le caractère que Dieu abhorre de tous les autres, et il fait grâce aux humbles, qui sont particulièrement ses délices, et enrichis par lui abondamment, et en proportion préparés pour sa présence dans la gloire.

Humiliez-vous donc sous la main puissante de Dieu, supportant docilement toutes les afflictions qu'il lui plaît de vous envoyer, et soumis à ceux qu'il a établis sur vous ; qu'il vous élève au temps, vous hisser au- dessus toutes vos tribulations, et vous apporter un trône à sa droite: de tous vos soins sur lui, quelles que soient les difficultés et les épreuves que vous être impliquée; car il prend soin de vous, et dans ce cas préservera vos corps et vos âmes, vous donnera une issue heureuse de toutes vos afflictions, et les fera travailler ensemble pour votre félicité éternelle.

Noter; (1.) C'est la sagesse des jeunes gens de faire preuve de déférence et d'obéissance aux conseils et aux remontrances de leurs amis plus âgés et plus expérimentés. (2.) Dieu est l'ennemi des orgueilleux, comme de Satan leur chef ; et dans le contenu inégal de l'Omnipotence, ils doivent nécessairement être défaits. (3.) L'humilité est notre plus grand ornement, et de grand prix aux yeux de Dieu ; et ceux qui la possèdent, il se plaît à les honorer. — (4.) Il faut s'attendre au temps de Dieu ; il nous enverra des secours en temps voulu, si nous ne nous évanouissons pas. (5.) Personne n'a jamais jeté ses soins sur Dieu et n'a été confondu.

2° L'apôtre, à la vue de l'ennemi subtil contre lequel ils avaient à lutter,
1. les exhorte à être sur leurs gardes. Soyez sobres, soyez vigilants, sevrés de tout attachement démesuré aux choses présentes, et vigilants dans l'usage de toute ordonnance divine contre les ruses du grand trompeur ; parce que ton adversaire le diable, attendant toujours ton arrêt, comme un lion rugissant, féroce et cruel, rôde, cherchant qui il dévorera; agité et infatigable dans ses tentatives pour assassiner les âmes immortelles, et s'efforçant malicieusement de terrifier ceux qu'il n'est pas autorisé à détruire. Noter;Nous avons un ennemi mortel à combattre, puissant, rusé, vigilant, expérimenté dans la tromperie ; nous devons toujours être sur nos gardes contre ses pièges.

2. La seule manière dont nous pouvons surmonter, est ici placée devant nous. Qui résistent, inébranlables dans la foi, élevant ce bouclier impénétrable contre tous les traits enflammés du méchant, et encouragés par les exemples et les victoires de nos frères souffrants ; sachant que les mêmes afflictions s'accomplissent chez vos frères qui sont dans le monde ; ils font la guerre au même ennemi et sont soutenus par la même puissance divine.

Noter; (1.) Les exemples des autres devraient être notre encouragement. (2.) Ceux qui dans la foi résistent au diable, trouveront la faiblesse de tous ses efforts ; et que devant ce terrible bouclier il sera obligé de fuir.

3. Il offre ses ferventes prières en leur faveur. Mais le Dieu de toute grâce, la fontaine et le dispensateur de celle-ci à tous ceux qui croient, qui nous a appelés à sa gloire éternelle par Jésus-Christ, nous a invités à partager une béatitude ineffable en sa présence pour toujours grâce à la rédemption obtenue par sa chère Fils, après avoir souffert quelque temps, rends-toi par ce moyen, sous l'influence de son Esprit, parfait en sainteté, affermis dans la vérité, fortifie tes cœurs par sa grâce, et t'établis sur le vrai assurance de foi et d'espérance. A lui soient gloire et domination aux siècles des siècles ;soit son nom adoré pour toutes ses miséricordes et sa protection passées, et puissions-nous encore compter sur ses soins et son amour. Amen!

3°, Il conclut,
1. En rendant compte de son dessein dans cette épître, et de la personne qui en était le porteur. Par Silvanus, un frère fidèle pour vous (comme je le conclus à partir des motifs les plus substantiels), j'ai écrit brièvement cette courte épître, exhortant et témoignant, que c'est la vraie grâce de Dieu dans laquelle vous vous situez, dans la doctrine et la pratique de laquelle vous avez persévéré jusqu'à présent, et j'espère qu'elle continuera jusqu'à la fin. Noter; Ceux qui ont bien commencé doivent avoir soin de tenir ferme dans la même grâce qu'ils ont éprouvée.

2. Il présente les salutations de l'église de Babylone, d'où il semble avoir écrit cette épître. L'église qui est à Babylone, élue avec vous, appelée et invitée aux mêmes privilèges et bénédictions glorieux que vous, par Jésus-Christ, vous salue dans tous les vœux chrétiens de paix et de prospérité ; et Marcus mon fils aussi.

3. Il les exhorte à un amour fervent entre eux. Saluez-vous les uns les autres par un baiser de charité, en gage de votre affection mutuelle et sincère.

4. Il prononce sur eux sa bénédiction d'adieu. Que la paix soit avec vous tous qui êtes en Jésus-Christ, et toute bénédiction, spirituelle, temporelle et éternelle, qui est l'heureuse portion de ceux qui sont avec persévérance unis à lui leur Tête Vivante. Que cette portion, lecteur, soit à toi et à moi. Amen!

*.* Le Lecteur est renvoyé aux différents Auteurs souvent déjà cités.