1 Pierre 5:3

Sur l'héritage de Dieu, — Il n'y a rien pour Dieu dans l'original ; le mot κληροι, semble désigner ici ces congrégations distinctes de chrétiens, qui tombèrent au sort, pour ainsi dire, de différents pasteurs ; faisant allusion à la division de Canaan par lots. Comp. Deutéronome 4:20 ; Deutéronome 9:29 .

Ils sont appelés dans la phrase suivante, le troupeau. Le docteur Heylin le rend, seigneurs sur ceux qui vous sont attribués : car tous les chrétiens sont la part du seigneur , et le lot de son héritage. On a bien remarqué que l'église de Rome n'aurait pas pu agir plus directement contre l'injonction de saint Pierre, si elle avait étudié à y désobéir et à se former sur une règle qui serait l'inverse de celle-ci.

Car, comment peut-on l'appeler, la dominer sur l'héritage de Dieu, s'il n'en est pas ainsi de l'exigence d'une foi aveugle et implicite de tous ses membres ? Ou, les hommes qui commandent de mettre de côté leur raison et leur compréhension, afin de devenir de bons chrétiens ? C'est la dominer sur les disciples du Christ de la manière la plus tyrannique ; et très audacieusement désobéir au commandement de celui qu'ils appellent " Prince des apôtres et Chef de leur Église.

» Érasme a observé : « Que par le , clergé, ici, nous ne devons pas entendre les prêtres et les diacres, mais le troupeau ; — les chrétiens sur lesquels l'évêque était placé ; et ce précepte de l'apôtre (dit-il,) doit être écrit dans les salles des évêques, même en lettres d'or, paître le troupeau de Dieu. Ne l'oppressez pas ; ne la tondez pas; et nourrissez-le, non par contrainte, ou comme lié à lui en vertu de votre office ; mais par affection sincère, comme les pères de l'église : pas pour l'amour de l'argent sale ;

Pierre avait prévu les fléaux qui s'élèveraient d'ici à l'église : enfin, non comme seigneur , mais nourrissez-la par votre bon exemple ; conquérir par vos bonnes actions. Allez devant le peuple dans toutes les vertus de la vie chrétienne ; et même en subissant la persécution à cause de votre religion. Les rois peuvent régner sur ceux qui ne veulent pas, mais les évêques chrétiens sur ceux qui le veulent ; et rien ne peut mieux recommander leurs instructions qu'un bon exemple."