1 Rois 1:50

Et Adonija - alla, et saisit les cornes de l'autel - Conscient qu'il avait commis un crime digne de mort, en usurpant le royaume sans le consentement de son père, et contre le dessein connu de Dieu, (chap. 1 Rois 2:15 .) il s'enfuit pour la sécurité et la protection à l'autel, qui était un lieu privilégié, non par nomination de la loi, mais conformément à la coutume de toutes les nations. C'est une question, vers quel autel Adonija s'enfuit : mais, comme les cornes de l'autel sont mentionnées, c'était probablement la même chose avec celle du tabernacle, où Joab s'enfuit aussi. Voir le chapitre suivant, 1 Rois 1:28 .

RÉFLEXIONS. — Quand le péché étendra la table des festins déchaînés, la fin de cette gaieté sera la lourdeur.

1. La nouvelle est apportée à Adonija et à ses invités, au milieu de leur divertissement, de ce qui s'est passé à Jérusalem. Il se promet d'abord de bonnes nouvelles pour son parti ; mais il est vite détrompé. Ceux qui font le mal ne doivent pas s'attendre à des messages de paix. Jonathan, qui avait assisté à ce qui s'était passé, raconte le couronnement de Salomon, les personnes qui y sont employées, le zèle des serviteurs du roi pour lui, la satisfaction universelle du peuple, et surtout la grande joie et la grande reconnaissance de David de voir son fils sur son trône, et son chaleureux consentement et son approbation des souhaits loyaux de ses serviteurs, afin que le trône de Salomon soit plus grand que le sien. Noter; La plus grande satisfaction qu'un chrétien âgé connaisse est de voir la paix de l'Israël de Dieu établie, et ses propres enfants heureusement installés, et marchant dans la crainte de Dieu.

2. Adonija et sa compagnie sont foudroyés par la nouvelle : chaque homme change instantanément pour lui-même, craignant d'être pris dans une assemblée si trahison ; et Adonija, qui à l'instant était assis en roi, vole vers les cornes de l'autel pour s'assurer sa vie, qui a été perdue par sa trahison. Noter; (1.) Il y a encore de l'espoir pour le pécheur, même après sa plus profonde provocation, s'il vole vers Jésus-Christ pour refuge, qui est le véritable autel, sur les cornes duquel est aspergé ce sang expiatoire, qui purifie de tout péché. (2.) Les traîtres sont généralement des lâches, de la conscience d'une mauvaise cause.

3. Il demande humblement à Salomon, comme son roi, le pardon, qu'il accorde aussi gracieusement ; et, exigeant un serment pour sa sécurité, Salomon l'assure, s'il s'approuve pour l'avenir comme sujet loyal, sa tentative passée ne sera pas sa mort ; mais s'il se trouvait turbulent ou séditieux, alors il ne devait plus s'attendre à la clémence dont il avait abusé.

Noter; (1.) Ceux qui crient avec ferveur au Prince de la Paix pour le pardon, peuvent espérer trouver une réponse de paix. (2.) Nous devons, par notre loyauté envers notre roi, prouver la réalité de notre soumission à lui. Si nous conservons toujours l'amour du péché dans nos cœurs, ou si nous le livrons dans notre pratique, ce n'est pas dire Seigneur, Seigneur, qui nous protégera de la mort éternelle.