1 Rois 10:29

Et un char monta et sortit d'Égypte, etc. — Les chevaux égyptiens étaient très appréciés des princes syriens, qui, semble-t-il, les firent sortir de ce pays par l'intermédiaire de Salomon, à un prix considérable. Il n'est pas facile de déterminer ce qui a fait qu'ils attachaient tant de prix aux chevaux égyptiens. On ne peut s'imaginer qu'il s'agissait d'animaux particuliers à l'Egypte, ou inconnus dans cette partie de l'Asie, qui les rendaient si désireux de transplanter une créature si utile dans leurs pays ; car nous en lisons un grand nombre en Syrie avant le temps de Salomon. (Voir 1 Samuel 13:5 . 2 Samuel 10:18 .) Ils pourraient être supposés, cependant, beaucoup plus utiles dans la guerre, à laquelle le prophète Isaïe peut éventuellement se référer, Ésaïe 31:3 quand il dit aux Israélites, queles Égyptiens étaient des hommes, et non Dieu ; et leurs chevaux étaient de chair et non d' esprit : car il est bien connu qu'ils sont beaucoup plus gros que les autres chevaux orientaux, ainsi que plus beaux. Ou ils pourraient être choisis en raison de leur majesté, et étant plus propres à l'usage de ceux qui désiraient paraître en grande pompe et dignité.

Mais, quelle qu'en fût la raison, cela semble avoir été une preuve du respect porté à Salomon par les princes voisins, et parmi les autres par ceux d'Égypte, dont parle l'Écriture, mais qui n'a pas, autant que je sache, , a été remarqué par les commentateurs, comme indiqué dans le présent passage, et 2 Chroniques 1:16 bien qu'ils en soient des preuves très claires, si les usages égyptiens actuels sont dérivés de l'antiquité à cet égard, comme ils le sont dans la plupart des autres choses; car la difficulté, nous dit-on, de faire sortir les chevaux d'Egypte, est si grande, qu'à l'exception de ceux destinés aux Turcs de haute distinction à Constantinople, elle ne peut être surmontée.

M. Maillet lui-même, quoique consul général de France en Egypte, et bien qu'il y eût des relations puissantes avec les grands hommes, ne put jamais obtenir cette liberté ; et dans sa onzième lettre, il emploie plus de deux pages à proposer des projets pour faire cela par la subtilité, qu'il désespérait d'effectuer par tout autre moyen. Il est très probable que la même difficulté existait au temps de Salomon, car les coutumes de l'Egypte sont si anciennes ; et, par conséquent, le fait de faire sortir des chevaux de ce pays pour lui-même et pour d'autres princes à son gré, devrait être considéré comme une preuve du respect avec lequel il était traité ; comme le penchant des grands hommes actuels de l'Orient pour les chevaux d'Egypte, peut expliquer le désir des rois des Hittites et de la Syrie de les obtenir.

Voir les Observations; dont l'auteur, parlant du fil de lin, 1 Rois 10:28 poursuit en remarquant que, selon Norden, c'est l'une des principales marchandises égyptiennes, et est expédié en quantités prodigieuses, avec le lin brut , et du coton filé. Sanutus, qui a vécu environ quatre cents ans depuis, observe que si les pays chrétiens abondaient en son temps en lin, cependant la bonté de l'égyptien était telle, qu'elle était dispersée tout autour, même dans l'ouest. Pour la même raison, sans aucun doute, les Juifs, les Hittites et les Syriens achetaient autrefois le fil de lin de ce pays, bien qu'ils aient fait pousser du lin dans le leur.

Note : 1. Salomon, sur son trône d'ivoire, était typique de son plus grand Fils, assis sur le grand trône blanc du Jugement, et prononçant une sentence sur l'état éternel des hommes et des anges ; voir Apocalypse 2:2 . Ce roi est vraiment glorieux, qui rend ses sujets riches et heureux sous sa sage administration. 3. Si nous sommes trouvés citoyens de la Nouvelle Jérusalem, et que notre sort est jeté parmi les sujets de Jésus, alors les rues mêmes de notre ville seront d'or pur, et les murs les plus riches joyaux ; tant nos consolations éternelles et notre béatitude dépasseront toute joie et félicité terrestres.