1 Rois 12:28

Et fit deux veaux d'or, &c. — Le texte est très clair sur les raisons pour lesquelles Jéroboam établit ces veaux ; et il n'y a aucune place pour douter qu'ils étaient du même genre avec le veau dressé par Aaron, dont nous avons parlé en détail dans notre note sur Exode 32:4 à laquelle nous nous référons, à la suite de ce que l'évêque Warburton a dit sur le sujet : « Le penchant que les Israélites avaient pour les superstitions de l'Égypte a été fréquemment démontré auparavant. Leur penchant pour l'Égypte n'a pas non plus diminué du tout lorsqu'ils sont tombés sous la barre de fer de leurs rois [absolus], le magistrat qu'ils exigé avec tant de rébellion, et qui, comme ils le prétendaient, devait arranger toutes choses.

Au contraire, cette folie s'enflamma encore, et au lieu d' un veau ils en auraient deux, 1 Rois 12:29 auquel Ézéchiel fait allusion là où il dit, pourtant elle multiplia ses prostitutions, en appelant à se souvenir des jours de sa jeunesse, où elle s'est prostituée au pays d'Egypte, Ézéchiel 23:19 . Et une superstition si favorite était les veaux de Béthel et de Dan, qu'ils gardaient toujours leur terrain contre toutes ces réformes générales que divers de leurs meilleurs rois avaient faites pour purger la terre d'Israël de l'idolâtrie. Il est vrai que leur extrême affection pour la superstition égyptienne n'était pas la seule cause de cette adhésion invétérée aux veaux. Il y en avait deux autres.

Ils se flattaient que cette idolâtrie spécifique n'était pas tout à fait un affront aussi grossier au Dieu de leurs pères que beaucoup d'autres. D'autres de leurs idolâtries consistaient à adorer des dieux étrangers en conjonction avec le Dieu d'Israël ; celui des veaux, seulement en adorant le Dieu d'Israël d'une manière idolâtre ; comme il ressort de l'histoire de leur érection, 1 Rois 12:26 . C'est trop pour toi, dit-il, 1 Rois 12:28 de monter à Jérusalem. Quels hommes étaient disposés à monter ? Aucun, certes, que les adorateurs du Dieu d'Israël : par conséquent, les veauxici offert, pour leur sauver un voyage, doit nécessairement être donné comme le représentant de ce Dieu ; et, s'il en était ainsi, alors certainement le veau d'Horeb était destiné au même but ; puisque, lors de leurs diverses consécrations, le même titre a été proclamé de tous les trois.

Voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte. L'autre cause de l'adhésion perpétuelle du royaume d'Israël à leurs veaux d'or, était leur érection pour empêcher la réunion avec le royaume de Juda. Si ce peuple (dit cet inventeur politique, 1 Rois 12:27 .) monte pour faire des sacrifices dans la maison du Seigneur à Jérusalem, alors le cœur de ce peuple se tournera, etc. Les rois successifs, nous pouvons donc en être sûrs, prirent autant de soin à les conserver qu'il l'était à les élever : de sorte que, bons ou mauvais, le caractère commun à tous était qu'il ne se départit pas du péché de Jéroboam, le péché de Nebat, qui a fait pécher Israël ; à savoir, en adorant leveaux à Dan et à Beth-el.

Et ceux d'entre eux qui semblaient les plus zélés pour la loi de Dieu et exterminaient complètement l'idolâtrie de Baal, pourtant complices, au moins, de ce culte politique des veaux ; 2 Rois 10:28 ; 2 Rois 10:36 . Une raison supplémentaire pour Jéroboam d'adopter ce symbole de préférence à d'autres, apparaîtra en observant qu'il était particulier aux Égyptiens, et qu'il avait séjourné en Égypte comme réfugié pendant la dernière partie du règne de Salomon. » Voir chap. 1 Rois 11:40 :1 Rois 11:40, Exode 32 ; Exode 4 et Div. Leg. volume 3 : p. 328.