1 Rois 13:24

Un lion le rencontra en chemin et le tua. — Il y avait un bois non loin de Béthel, d'où sortirent les deux ourses, mentionné 2 Rois 2:24 ; et il n'est pas improbable que du même bois soit sorti le lion qui tua ce prophète. Nous avons dans ce récit un amas de miracles : le lion, contrairement à sa nature, ne mange pas la carcasse, ne déchire pas l'âne, se mêle des voyageurs qui passent, ni ne blesse le vieux prophète et son âne. Ce n'est pas tout non plus : l'âne, sur lequel l'homme de Dieu est monté, reste tranquillement, sans avoir l'air de regarder le lion, qui se tient debout pour surveiller le corps jusqu'à ce que cet étrange récit soit emporté dans la ville, et le vieux prophète arrive à l'endroit .

Tout cela était sans doute fait pour convaincre le peuple que l'homme de Dieu n'avait pas été tué par accident, mais que le lion avait été dirigé par une puissance surnaturelle. Voir le Var d'Éliane. Hist. l. vi. c. 5. Certains ont pensé que l'offense de ce prophète était petite pour avoir rencontré une punition si sévère ; mais le véritable état de l'affaire est le suivant : le prophète de Juda avait des preuves suffisantes de la vérité de sa propre révélation ; avait suffisamment de raisons de soupçonner des fins corrompues chez le prophète qui venait le rappeler ; et avait des raisons suffisantes de s'attendre à une intervention du même pouvoir qui lui a donné l'injonction de l'abroger ; et par conséquent son crime était une crédulité facile, une soumission à une offre simplement pour satisfaire un appétit pétulant, qu'il savait être répugnant à un ordre divin.

Il a fait valoir une grande légèreté, sinon l'infidélité de sa propre révélation, d'écouter la prétendue d'un autre homme. La leçon que nous devons tirer de la sévérité de Dieu dans ce cas est de ne pas souffrir que notre foi soit pervertie par des suggestions faites contre une révélation d'une autorité divine incontestée. Voir Galates 1:8 . Scheuchzer et Origines Sacrae de Stillingfleet.

RÉFLEXIONS. — Rien de plus noble que la conduite du prophète devant le roi ; et on ne peut que s'affliger de le voir ensuite ainsi trompé et tué.

1. L'instrument de sa chute s'appelle un vieux prophète, originairement de Samarie, mais maintenant de Béthel ; dont le caractère douteux rend difficile de déterminer s'il était un homme bon ou mauvais. Il est appelé prophète; a été favorisé par des révélations ; n'a pas assisté au culte idolâtre; cru et confirmé la parole de Dieu contre l'autel de Béthel ; enterre le prophète dans son tombeau; et désire se coucher à ses côtés. D'autre part, sa demeure à Béthel ; il permet à ses fils d'assister à l'autel ; et, surtout, la basse tromperie mise ici sur un si bon homme, ferait plutôt penser que, comme Balaam, tout en disant quelque vérité, il était faux et infidèle. Ayant appris par ses fils ce qui s'était passé, il suit le prophète et l'invite à se rafraîchir.

Le prophète invoque son interdiction expresse, mais il prétend l'annuler par une révélation ultérieure qui lui est faite, qui se vante aussi d'être prophète, lui enjoignant de ramener son frère. Trompé par cette feinte, le bon prophète s'exécute et en souffre. Noter; (1.) Les faux prophètes sont les ennemis les plus mortels du peuple de Dieu. (2.) Ceux qui cherchent à nous éloigner de la volonté révélée de Dieu, aussi plausibles que soient leurs prétextes, sont les émissaires de l'enfer. (3.) Nous pouvons être amenés à faire le mal par des apparences de piété, alors que nous ne devrions pas y être poussés par la peur de la souffrance.

2. Le destin dénoncé sur le prophète désobéissant. L'instrument de son illusion est fait le messager de sa destruction. Il lui reproche sa transgression, en revenant contre ses ordres, et prédit sa mort subite et prochaine. Si nous enquêtons sur une opération aussi étrange, nous sommes perdus. Mais nous savons que Dieu est juste dans toutes ses voies ; le trompé et le trompeur sont à lui ; et nous devons attendre jusqu'à ce qu'un jour du jugement éclaire toute providence mystérieuse, et rende sa justice aussi claire que le jour de midi.