1 Rois 14:30

Il y avait la guerre entre Roboam et Jéroboam tous leurs jours— Mais comment cela concorde-t-il avec le chap. 1 Rois 12:23 , &c. où Dieu ordonne à Roboam et à son peuple de ne pas combattre les Israélites ? Nous devons observer que, bien qu'il ait été commandé aux Juifs de ne pas faire la guerre aux Israélites, il ne leur a cependant pas été commandé de ne pas se défendre au cas où les Israélites leur feraient la guerre : et considérant qu'ils étaient maintenant devenus deux nations rivales, ils pourraient sur les frontières s'efforcent continuellement de gagner du terrain les uns sur les autres, et se heurtent ainsi à de fréquents actes d'hostilité sans jamais s'engager une seule fois dans une bataille rangée.

RÉFLEXIONS.— Les histoires du royaume de Juda et d'Israël sont tout au long de ce livre entremêlées. Le règne de Jéroboam dura près de cinq ans de plus que celui de Roboam ; mais, pour finir son histoire, sa mort est d'abord enregistrée.

1. Le récit de Roboam ne contient rien de grand ni de bon, mais donne juste le soupçon que la teneur de son gouvernement était aussi faible et méchante que son ouverture était téméraire et impolitique. Il commença son règne quand, s'il l'avait jamais été, il aurait pu être sage, à l'âge de quarante et un ans, ayant joui de tous les avantages de la meilleure instruction ; mais il imitait la vieille folie de son père plutôt que sa première sagesse. Il régna (moins la moitié du temps que ses prédécesseurs) mais dix-sept ans, et ceux-ci troublés par des guerres perpétuelles ou des querelles avec son rival Jéroboam.

Sa mère était une Ammonite, une mauvaise épouse pour un roi d'Israël ; et son fils avait plus de l'humeur d'Ammon que de l'esprit d'Abraham. Noter; Les relations impies entraînent souvent des misères sur la dernière postérité. Il mourut à Jérusalem, où il régna, et laissa la couronne à Abijam, mauvais fils d'un mauvais père.

2. Le récit de ses sujets est mauvais, très mauvais. Guidés par son mauvais exemple, ou non retenus par sa négligence, loin d'être choqués par l'idolâtrie de leurs voisins, ils les imitèrent rapidement, et commettaient des abominations même au-delà des pires jours de leurs pères ; provoquant la jalousie de Dieu par leurs images et leurs autels, et abandonnant la maison de sa gloire ; abandonner leur corps à des convoitises abominables et contre nature, ainsi que leurs âmes à l'adultère spirituel ; imitant tous les rites profanes, et suivant toute l'obscénité détestable des maudits Cananéens, que Dieu avait chassés avant eux. Noter;(1.) Ils poussent les plus abandonnés, qui tombent de la profession de religion qu'ils ont faite autrefois. (2.) Quand les hommes provoquent Dieu par leurs péchés, il les livre, dans un jugement juste, aux convoitises de leurs propres cœurs. (3.) Si Canaan a souffert pour de telles choses, Israël s'échappera-t-il ? non, en aucun cas.

3. Dieu commence ses visites pour leurs péchés en les livrant à Shishak, roi d'Égypte, qui, la cinquième année de Roboam, après avoir pillé le pays, assiégea Jérusalem, et ne devait être racheté que par la reddition de tous les trésors que David et Salomon avaient amassés : ces vanités passagères sont les richesses de ce monde !