1 Rois 22:21

Un esprit sortit : cet être maléfique, nommé Satan, était peu connu du peuple juif jusqu'à sa captivité ; et puis cette histoire fut ouvertement enseignée comme une garantie contre la doctrine des deux principes.

Le législateur juif, où il énumère et avertit si fréquemment les Israélites des pièges et des tentations qui les amèneraient à transgresser la loi de Dieu, ne mentionne jamais ce principal ennemi du ciel. Bien plus, lorsque la forme de cette histoire sacrée que Moïse composa, l'obligea à traiter de la première grande machination de Satan contre l'humanité, il cache entièrement cet esprit méchant sous l'animal dont il a fait son instrument ; mais à mesure que la plénitude des temps approchait, ils apprirent de plus en plus à ce leur ennemi juré.

Quand Achab, pour les crimes et les folies du peuple, fut entiché, nous en avons le récit dans les paroles de Michée ci-dessus. Satan n'est pas enregistré ici par son nom ; et ainsi nous devons conclure que les gens étaient encore autorisés à connaître peu de son histoire : cependant, cette entreprise a suffisamment déclaré sa nature.

RÉFLEXIONS. — Michée apparaît maintenant devant les rois et les courtisans, seul, certes, mais non sans appui ; Dieu était avec lui, il ne pouvait donc pas être ému.

1. Achab lui pose la même question qu'il avait posée auparavant à ses propres prophètes ; et Michée, qui avait entendu leur réponse et connaissait la pensée du roi, lui répondit par leurs propres paroles ; mais avec un ton et un geste qui témoignaient évidemment du mépris de ses prophètes et de la vanité de leur prophétie. Noter; C'est une folie qui mérite d'être ridiculisée, de demander conseil aux autres, quand on est déterminé à suivre sa propre opinion.

2. Achab, voyant l'ironie de sa réponse, le conjure, sans plus tarder, de dire ce qu'il pense ; et cela il le fait librement et hardiment. Il vit tout Israël dispersé comme des brebis sur les collines près de Ramoth en Galaad, et son berger manquant ; intimiste, qu'Achab devrait tomber dans la bataille, et qu'Israël soit vaincu. Noter; Les pécheurs ne peuvent pas être trop clairement avertis de leur danger.

3. Exaspéré d'une telle déclaration, qu'il interpréta seulement comme la méchanceté et la mauvaise volonté du prophète contre lui, il se tourne vers le trop crédule Josaphat, pour le détourner de s'occuper d'une telle prophétie. Mais Michée le confirme par la vision, dans laquelle il décrit la ruine déterminée d'Achab. Noter; (1.) La plus grande bonté manifestée dans la réprimande fidèle aux âmes des hommes, est souvent mal interprétée de manière perverse en colère égoïste ou en aversion pour leur personne.

(2.) Dieu règne sur tout : les plus grands ne sont que des vers de terre ; et, quelle que soit la manière dont les hommes le méprisent, son conseil doit rester. (3.) Dieu, sans imputation de sa gloire, permet à Satan de tenter les pécheurs, et parfois les abandonne pour être conduits captifs par lui à sa volonté. (4.) Le pécheur abandonné de Dieu se précipite sur sa ruine, comme le cheval se précipite dans la bataille.

4. Sédécias ne supporte pas une réflexion aussi vive, et avec une insolente effronterie, en présence du roi, frappe Michée au visage, et méprise sa prophétie, comme si lui seul avait l'esprit, qui ne pouvait contredire ses propres inspirations. Noter; (1.) Les ennemis les plus acharnés des vrais prophètes de Dieu sont les enseignants du mensonge. Ceux-ci, pour soutenir leur propre crédit auprès du peuple, cherchent par toute suggestion basse et oppression, à empêcher l'influence de la vérité, de peur que la honte de leur nudité n'apparaisse. (2.) La confusion couvrira bientôt les méchants, et ceux qui n'accepteront pas l'avertissement de Dieu doivent ressentir sa colère.

5. Achab seconde l'abus de son prophète, met l'innocent Michée en prison, et lui ordonne d'être traité à peine jusqu'à son retour en paix, ce dont il parle avec confiance ; projetant alors de l'exécuter pour un faux prophète. Micaiah est très prêt à se reposer sur cette question ; et ils se séparent ainsi, pour ne plus jamais se revoir. Noter; (1.) La carrière des persécuteurs est souvent interrompue. (2.) Ils ont peu de raisons de se promettre la paix, qui déclarent la guerre à Dieu en la personne de son prophète.