1 Samuel 10:5-6

Après cela, tu arriveras à la colline de Dieu. Cette colline était ainsi appelée, soit parce qu'on y faisait des sacrifices, soit parce qu'il y avait une école de prophètes, qui étaient appelés hommes de Dieu. Comme il n'y a pas de verbe dans la phrase, où la garnison des Philistins, nous pourrions aussi bien insérer était tel quel ; où était une garnison des Philistins : ce qui semble le plus agréable aux circonstances ici relatées. Concernant les prophètes et les prophéties dont il est ici question, nous nous référons aux notes sur Nombres 11:25 où cette question est discutée en général. L'auteur des Observationsproduit le passage suivant d'un récit des coutumes orientales : « Quand les enfants ont parcouru le Coran, leurs parents empruntent un beau cheval et des meubles, et les portent à travers la ville en procession, le livre à la main, le reste de leurs compagnons qui suivent, et toutes sortes de musiques du pays qui précèdent." Dr.

Shaw, à la p. 195 mentionne la même coutume, ajoutant les acclamations de leurs camarades d'école, mais sans tenir compte de la musique. Nous n'avons cependant aucune raison d'en douter à cause du silence du docteur, surtout en ce qui concerne une autre partie de la Barbarie, et nous est donné par ceux qui ont résidé quelques années dans le pays. Le docteur ne fait aucun usage de cette circonstance relative à l'éducation de la jeunesse en Barbarie ; mais le récit de la procession donné ci-dessus semble être un commentaire vivant sur cette ancienne coutume juive mentionnée dans ces versets. Que le mot prophètes signifie souvent fils, ou savants des prophètes, et prophétisant, chantant,a été souvent remarqué; mais aucun auteur, que je sache, n'a rendu compte de la nature de cette procession, ni de son dessein. On nous dit quelquefois que les hauts lieux servaient aux sacrifices ; et, dans un cas, la musique, il est certain, jouait devant eux quand ils montaient pour adorer. Voir Ésaïe 30:29 .

Mais ne sont-ils pas aussi revenus du sacrifice avec lui ? On nous dit que la musique était utilisée par les prophètes pour les calmer et les composer, et pour inviter les influences divines, ce qui est bien vrai ; mais est-ce au but? Sortaient-ils ainsi de leur collège, dans le bruit et les interruptions du monde, pour appeler l'élan prophétique ? Mais si nous les considérons comme une entreprise des fils des prophètes, d' aller en procession avec chants de louange, et la musique à jouer devant eux, et se rappeler qu'il est d' usage à ce jour pour les jeunes chercheursaller en procession avec acclamations et musique, tout le mystère semble percé. A quoi peut être ajouté que Saul devait les rencontrer, et se trouver transformé en un autre homme, en un homme, peut-être, qui est instantanément fait aussi connaissant dans la loi de Dieu que le jeune à qui les honneurs ci-dessus faisaient, ou l'un de ses convois ; cette connaissance de la loi de Dieu était très nécessaire pour celui qui devait juger parmi ses frères comme leur roi.

Pour cette raison, les rois juifs devaient rédiger une copie de la loi de Dieu, et la lire continuellement, afin d'en être les maîtres parfaits , Deutéronome 17:18 .; quel accomplissement avait gagné une jeunesse que Saul rencontra, et qui fut honorée de la solennité dont parle l'historien sacré, si l'on peut supposer que les coutumes de la Barbarie méridionale expliquent celles de la Judée. Voir Observations, p. 286.