1 Samuel 12:11

Le Seigneur envoya Jérubbaal, et Bedan, et Jephté, et Samuel— Houbigant, après plusieurs versions, lit Jérubbaal, Débora et Barak, Jephté et Samson. Saint Paul semble confirmer cette lecture ; car dans Hébreux 11:32 dit-il, le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephta, &c.

RÉFLEXIONS. — 1° Avant que Samuel se sépare de l'assemblée, il s'adresse à eux,

1. Par voie d'appel pour sa propre intégrité parmi eux. Il avait maintenant démissionné du gouvernement ; leur roi se tenait devant eux, et il était un sujet aussi bien qu'eux, et prêt à répondre à tout homme qui lui demanderait des comptes ; et ses fils sont maintenant des particuliers, et ouverts à toute accusation qui pourrait être portée contre eux. Il leur rappelle ses cheveux gris, qu'ils auraient dû considérer avec plus de respect, comme venant sur lui à leur service, dans lequel il avait été employé depuis la plus tendre enfance. ou l'oppression commise par lui pendant toute son administration ; et y réfléchit tacitement sur leur propre péché et folie en rejetant celui qui, sans frais ni récompense, les avait gouvernés avec une justice si impartiale. Noter;(1.) Pour justifier notre caractère des calomnies de la calomnie, est une dette due à la bonne réputation d'un homme. (2.) Ceux qui sont conscients de leur propre intégrité n'ont pas peur d'être interrogés sur leur conduite.

2. Le peuple témoigne volontiers de sa droiture parmi eux. Il ne les avait jamais opprimés dans la moindre affaire, ni reçu quoi que ce soit de leurs mains, en récompense de son service. Le Seigneur est donc appelé contre toute accusation future, car leurs propres aveux proclament son innocence ; et ils ont répondu, il est témoin, qu'ils l'avaient complètement dégagé de tout soupçon de mauvaise administration. Noter; C'est un grand réconfort d'avoir Dieu pour témoin de notre intégrité.

2° Samuel, s'étant justifié, se met à leur rappeler ce que Dieu avait fait pour eux, comme preuve de leur ingratitude en le rejetant ; mais avec des instructions sur la façon dont ce changement pourrait fonctionner pour leur bien.
1. Il abrège leur histoire. Dieu les avait délivrés d'Egypte ; mais leurs pères ingrats l'abandonnèrent pour des idoles, et se mirent ainsi dans une amère détresse, sous Sisera, les Philistins et les Moabites. des juges divinement ressuscités, jusqu'à ses jours, qui avaient été les derniers. Malgré cela, ils étaient attachés à un roi, et Dieu les avait gratifiés.

Il raisonne donc avec eux sur l'obligation qu'ils avaient envers ce Dieu de grâce, et sur leur ingratitude à se résoudre à avoir un autre roi ; dans lequel aussi sa soumission à leur demande était un nouveau gage de sa patience et de sa miséricorde envers eux. Noter; (1.) Plus nous réfléchissons aux relations de Dieu avec nous, plus nous aurons de raisons de choisir son gouvernement, et de condamner la folie et l'ingratitude de le quitter jamais. (2.) L'expérience passée doit être rappelée pour la conduite actuelle. Ceux qui ont jamais abandonné Dieu en ont toujours souffert.

2. Il leur enseigne comment l'altération du gouvernement pourrait tourner à leur bien. S'ils étaient fidèles à Dieu, attentifs à son adoration et persévérants dans son service, alors Dieu les garderait dans ses voies saintes, et cela irait bien avec eux et leur roi : mais s'ils apostasiaient de Dieu, alors ils pourraient s'attendre à sentir sa main lourde, jusqu'à ce qu'ils soient consumés ensemble.

Noter; (1.) Ceux qui sont fidèles à la grâce accordée, comme récompense, verront cette grâce confirmée et renforcée. (2.) Le service de Dieu apporte une récompense présente avec lui maintenant, et assure une récompense éternelle dans l'avenir. (3.) Ceux qui ne seront pas amenés sous le joug des lois de Dieu, doivent être brisés par la verge de ses jugements.