1 Samuel 16:13

Au milieu de ses frères — Secrètement, de la part de ses frères. Vat. Cette traduction de celle du Dr Waterland semble juste ; comme Samuel avait peur d'avoir le but de sa commission connu, et comme il apparaît clairement du traitement d'Eliab de David, ch. 1 Samuel 17:28 qu'il ne savait pas qu'il était le roi élu du peuple de Dieu. Houbigant est pour notre lecture. Il pense que l'onction a été faite publiquement, mais que Samuel n'a pas déclaré le but de son onction.

RÉFLEXIONS. — Le roi devant être choisi parmi les fils d'Isaï, nous les avons ici en revue devant Samuel.

1. L'aîné est venu, et étant un beau personnage, grand et majestueux, Samuel était prêt à conclure qu'il s'agissait des élus de Dieu ; tant une noble présence nous prévient en faveur d'un homme : mais Dieu lui fit savoir qu'il s'était trompé. Dieu ne juge pas, en tant qu'homme, par des qualifications extérieures, mais par le cœur, dont il regarde les dispositions et avec les pensées les plus intimes qu'il connaît. Six autres des fils de Jessé apparaissent, mais aucun d'eux n'est choisi par Dieu. Sur ce,
2. Samuel demande à Jessé s'il n'a pas d'autres enfants, et reçoit pour réponse que le plus jeune, le petit, était avec les brebis. Instantanément, il est envoyé chercher ; sa présence était la plus nécessaire de toutes à la fête : il apparaît dans son habit de berger ; la fleur de la jeunesse était sur sa joue rougeâtre ; son visage, ou, comme le mot peut signifier,belle et pétillante; et son aspect et ses manières révélaient les dispositions les plus agréables de son esprit : c'est lui.

Dieu commande, et Samuel obéit ; la corne d'huile est versée sur lui, en gage de la désignation divine ; et au milieu, ou plutôt du milieu de ses frères, il est oint, comme choisi parmi eux, ou en privé parmi eux, comme c'était un secret qui exigeait la dissimulation. Noter; (1.) La jeunesse et la beauté sont des recommandations agréables; et quand l'esprit est chargé de grâce divine et de douceur naturelle, il répand un nouvel éclat sur les dons extérieurs de la nature, et rend le possesseur doublement aimable. (2.) La diligence dans une position inférieure est le moyen de s'élever à un plus grand honneur. (3.) Ce roi-berger est le type de ce Jésus oint, son fils et successeur, qui devait paître son troupeau comme un berger.

3. A peine est-il oint, que le Seigneur déverse sur lui une mesure extraordinaire de son esprit, le préparant aux grands desseins qu'il a en vue ; non seulement en augmentant ses dons spirituels et ses grâces, mais en le remplissant de courage et probablement en lui conférant une compétence extraordinaire en musique et en poésie.
4. Samuel se retire maintenant à Ramah, où il vit et meurt en paix, et n'est qu'une fois de plus mentionné dans cette histoire. Il avait terminé son travail, et Dieu l'amène bientôt à sa récompense.