1 Samuel 22:14

Et va à ton ordre - Qui est un prince sous ton commandement. LXX et Houbigant. Voir chap. 1 Samuel 21 :1-2 . Les excuses d'Ahimelech montrent suffisamment son innocence. L'accusation de Saül était qu'il avait conspiré avec David contre lui. Quelle preuve allègue-t-il ? Qu'il lui avait donné du pain et une épée, et qu'il avait demandé à Dieu pour lui. Quelle était sa justification ? Et qui parmi tous tes serviteurs est comme David ? fidèle — et le gendre du roi, etc.? 

Il avoue qu'il lui a donné du pain et une épée, parce qu'il le croyait le plus fidèle de tous les serviteurs du roi ; parce qu'il le croyait employé à une affaire importante pour lui ; le savait diligent dans l'exécution de ses ordres ; et qu'il était de la plus haute estime dans sa famille : c'est pourquoi il était impossible qu'on pût jamais penser à juste titre qu'il conspirât avec lui contre son souverain ; et même Saül lui-même l'aurait profondément ressenti s'il avait refusé de le fournir ainsi en toute autre occasion.

Quant à l'autre partie de l'accusation, son enquête auprès de Dieu pour lui, Ahimélec répond : Ai-je alors commencé à m'enquérir auprès de Dieu pour lui ? que ce soit loin de moi : ou, "Ce n'est que ce que j'ai souvent fait auparavant, et cela sans aucun soupçon ni blâme", comme certains, et particulièrement Josèphe, comprennent les mots. Fourmi. Jud. l. vi. c. 12. sect. 5.

Mais il faut remarquer que l'historien sacré ne fait aucune mention de la consultation de Dieu par Achimélec pour David. C'était, en effet, ce dont Doeg l'accusait ; mais, je pense, faussement et méchamment, seulement pour augmenter le ressentiment du roi contre les prêtres ; et par conséquent, les mots peuvent être très naturellement interprétés de manière à impliquer un refus absolu de l'accusation. "Est-ce que j'ai alors commencé à demander à Dieu pour lui? Je ne l'ai jamais fait auparavant, et je n'ai pas commencé à le faire maintenant." Le verbe hachillothi que nous traduisons commencer, est fréquemment utilisé presque comme un juron ; ne pas désigner le premier commencement d'une action, mais l'action elle-même comme commencée et terminée.

Voir Juges 20:31 . Nombres 25:1 . Cette justification était honnête et suffisante ; mais quel en fut l'effet ? une résolution digne du tyran qui l'a faite.