1 Samuel 26:5

Et Saul gisait dans la tranchée... Dans la tranchée, Houbigant ; qui semble être le vrai sens du mot original. La Chaldée la rend de même. On pense généralement que ce retranchement consistait en des chars réunis ; et donc Le Clerc le rend, non à tort , intra ambitum plaustrorum. Le LXX sans grande convenance lu ; dans son char. L'auteur des Observations est d'un avis différent de celui d'Houbigant. « On peut difficilement imaginer, dit-il, que le mot hébreu mangal, signifie un fossé et un talus renversés ; comme on pourrait supposer que nos traducteurs l'appréhendaient, en utilisant le mot tranchée ;car il ressort de l'histoire qu'aucune précaution n'a été prise contre David. Il ne semble pas non plus signifier un anneau de voitures, comme il est supposé dans les marges de nos Bibles, et comme Buxtorf interprète le mot ; car, très probablement, la séparation des voitures était impraticable dans ce pays montagneux. Il semble donc signifier simplement l'entourage que formaient les troupes, au milieu desquelles, comme à la place d'honneur, Saul dormait.

La vue que d'Arvieux nous donne d'un camp arabe moderne s'accorde parfaitement avec ce récit de Saul ; en supposant seulement que, pour l'expédition, ils n'ont emporté aucune tente avec eux : car il nous dit que, lorsque la disposition du terrain le permettra, un camp arabe est toujours rond, le prince étant au milieu, et les Arabes autour de lui, mais de manière à laisser une distance respectueuse entre eux. Ajoutez à cela que leurs lances sont fixées près d'eux dans le sol, toute la journée, prêtes à l'action. Quand David est représenté comme se cachant parfois dans la nuit, quand il était avec ses armées, 2 Samuel 17:8c'est à supposer qu'il s'agit de son non-logement au milieu du camp, qui était un endroit convenable pour un roi, pour mieux éviter toute surprise des ennemis. " Observations, p. 347. Voir Hom. Iliade. ix. ver. 47. et Sil. Ital. lib. vii. ver. 291.

RÉFLEXIONS. — Les bonnes impressions s'usent vite, là où le cœur n'est pas vraiment tourné vers Dieu.

1. Saül revient à la poursuite de David, conservant toujours l'ancienne rancune, et peut-être incité par les Ziphites, qui, de leur ancien mauvais comportement envers David, pourraient craindre d'en souffrir, s'il venait un jour sur le trône. Noter; (1.) Un péché implique généralement l'âme dans un autre, tant la chaîne du mal est connectée. (2.) Un peu d'incitation ravivera une vieille rancune, où la réconciliation n'est pas sincère.

2. David obtient des informations sur les mouvements de Saül et, comme auparavant, ne se fie pas à son épée, mais à la dissimulation, pour sa sécurité. Il était tellement peu disposé, sous toutes les provocations, à apparaître en armes contre son souverain.