1 Samuel 26:7-12

Alors David et Abishai vinrent vers le peuple, etc.C'était une entreprise audacieuse et hasardeuse, qui aurait été une mort certaine pour David s'il avait été découvert. Mais David était audacieux et intrépide ; et sa bravoure et celle d'Abishai dans cette affaire mérite certainement d'être non moins célébrée que celle d'Ulysse et de Diomède, lorsqu'ils allèrent comme espions au camp troyen. Mais il y a plus en David à louer que sa bravoure. Qui peut s'empêcher d'admirer sa magnanimité et sa piété ? Quel homme, à part David, avec une couronne si proche en vue, aurait résisté à la tentation belle et invitante ? David le rejette avec horreur, des principes de la religion et du devoir. Glorieuse modération et courage d'esprit ! La résolution n'a-t-elle jamais été plus généreuse et loyale ? Un coup eût fixé son ennemi mort sur place, mis fin à ses craintes, et l'eût monté sur un trône : et pourtant, il repart sur la proposition de celui-ci :

Houbigant observe que le sommeil d'Adam au paradis s'exprime dans les mêmes mots que le présent ; d'où il conclut que, aussi bien que cela, avoir été surnaturel. Certains imaginent que la cruche mentionnée dans ce douzième verset était une clepsydre, ou une de ces mesures de garde d'eau utilisées par les anciens dans leurs camps ; d'autres, que ce n'était qu'un vase d'eau réservé au lavage, en cas de pollutions légales ; et d'autres, qu'il y était placé à boire, en cas de soif ; que la chaleur de la saison pourrait bien causer, car c'était à peu près le temps de la tonte des moutons.

RÉFLEXIONS. — David, ayant observé le camp, se décide à une entreprise dangereuse ; cependant, il faut présumer qu'il a reçu un avertissement divin pour cette étape, qui autrement semblerait téméraire et injustifiable.

1. Il descend au camp de Saül dans la nuit avec Abishai, qui lui propose d'être son compagnon. Un profond sommeil de Dieu s'était emparé de l'armée : Saül gisait au milieu du camp, et son armée endormie autour de lui, jusqu'aux sentinelles. Si tôt, Dieu peut désarmer les puissants et les laisser en proie aux faibles.
2. Abishai, désireux d'améliorer l'avantage que leur a donné une providence si remarquable, conclut que Dieu a conçu la destruction de Saül, et offre, d'un coup, de l'expédier.
3. David refuse l'offre et retient sa main.

Il utilise les mêmes arguments que précédemment, à savoir. la fonction sacrée dont Saül était investi, et l'allégeance qui lui était donc due. Il ne doutait pas que Dieu vengerait sa querelle par un jugement soudain ; Saul tomberait au combat ou mourrait de mort naturelle ; et il se contente d'attendre le loisir du Seigneur, choisissant plutôt de souffrir dans la chair pendant un certain temps, plutôt que par un tel coup de culpabiliser sa conscience. Noter; Ceux qui connaissent le mal du péché, penseront une couronne trop chèrement achetée par la moindre transgression.

4. Bien qu'il ne lui fasse pas de mal, il emporte avec lui les preuves de son pouvoir de l'avoir fait, sa lance et sa cruche ; et ainsi en sécurité ils se retirent. Noter; Ils sont en sécurité au milieu du danger, à qui Dieu charge l'ange de la mort de retenir sa main.