1 Samuel 28:20-21

Alors Saül tomba aussitôt—Immédiatement après avoir prononcé les paroles épouvantables du vers précédent, Samuel disparut, laissant le malheureux roi dans la plus épouvantable consternation. Saul, très probablement, pendant le temps de l'apparition de Samuel, avait été laissé seul avec lui, la femme s'étant retirée. Restant quelque temps prosternée sur la terre, sans pouvoir bouger ni parler, la femme revint enfin vers lui, et avec ses serviteurs le persuada de prendre quelque rafraîchissement. L'historien sacré ne nous informe pas de tout ce qui s'est passé. Il ne fait aucun doute que la Pythonisse était bien payée, et que le repas qu'elle offrait n'était pas à ses frais. Le Dr Delaney fait deux remarques judicieuses sur cet événement. La première est que le fils de Sirach, qui semble avoir eu autant de sagesse, de pénétration et de piété que tout critique qui lui a succédé, est clairement d'opinion,Samuel lui-même qui a prédit le sort de Saül et de sa maison dans cette interview : et ce n'est pas une mauvaise présomption, que son jugement était aussi celui de l'église juive sur cette tête.

Ensuite, alors qu'on a posé la question, si les Juifs croyaient à l'immortalité de l'âme ? cette histoire est une décision complète sur ce point ; et, peut-être, l'établissement de cette vérité sur le pied de preuves sensibles, n'était pas le moindre but de l'apparition de Samuel à cette occasion. En effet, tout l'art de la nécromancie est entièrement fondé sur une croyance en l'immortalité de l'âme ; car comment croire que les âmes des morts puissent être évoquées, si elles mouraient avec le corps ? Et, comme cette pratique était si générale chez les païens, il est clair que l'immortalité de l'âme était généralement reçue comme un principe déterminé. Voir Le Clerc et Calmet.

Noter; (1.) Ceux qui s'éloignent de Dieu laissent leurs propres miséricordes. Une vie misérable, et une mort plus misérable, est leur misérable portion. (2.) Quand un homme est abandonné au désespoir, il se précipite sur sa propre destruction, comme le cheval se précipite dans la bataille. (3.) Que tout homme qui lit la fin de Saül tremble à l'idée d'attrister le saint Esprit de Dieu, de peur qu'il ne soit ainsi abandonné et abandonné à la méchanceté et au désespoir de son propre cœur.