1 Samuel 7:10

Le Seigneur tonna d'un grand tonnerre : Baudouin II, avec d'autres princes, marchant sur Damas, bien décidés à le prendre par la capitulation ou la tempête, rencontra un échec dans la recherche de nourriture, qui enragea tellement l'armée, qu'ils volèrent immédiatement vers leur des armes pour châtier l'affront ; quand tout à coup Dieu, contre la volonté duquel les hommes ne peuvent rien, envoya des averses si violentes, une telle obscurité dans le ciel, une telle difficulté dans les routes au moyen des vastes quantités d'eau, que presque personne ne pouvait espérer la vie ; que l'obscurité de l'air, l'épaisseur des nuages, le souffle irrégulier des vents, les tonnerres et les éclairs continuels, signifiaient d'avance.

Mais comme l'esprit humain ignore l'avenir, ils n'ont pas fait attention à la patience divine qui les appelait à s'abstenir, mais s'est efforcé de procéder dans une tentative impossible. L'intempérance du temps, cependant, les obligea à s'abstenir ; et ils firent que ceux qui avaient été d'abord une terreur telle à leurs ennemis qu'ils pensaient n'avoir aucun moyen de s'échapper, regardèrent comme une grande chose de pouvoir revenir. Ce récit, dit l'auteur des Observations, je ne le cite pas comme un commentaire inapproprié sur le présent passage. Voir Observations, p. 352.

RÉFLEXIONS.— Satan commencera à rugir lorsque les pécheurs commenceront à prier.

1. A peine Israël s'est-il réuni à Mitspé pour se repentir, que les Philistins ont pris l'alarme et se sont rassemblés pour les écraser, soupçonnant (comme les suspects sont très prêts à le faire) que leurs desseins étaient mauvais et transformant leur repentir envers Dieu en rébellion contre eux. Noter; Les premiers combats pour la gloire sont souvent les plus durs.

2. La nouvelle terrifie le peuple ; rompus avec leur longue servitude, bien qu'ils n'aient jamais eu moins de raisons de craindre que lorsqu'ils se trouvaient ainsi à genoux devant Dieu, ils crient à Samuel pour les aider avec ses prières, plus dépendants maintenant du bras de Dieu pour leur sécurité que sur le bras de chair. Noter; Si faibles que nous soyons face aux nombreuses armées de nos ennemis spirituels, nous avons un avocat prédominant auprès du Père ; et s'il prie pour nous, alors que nous nous confions en lui, il est impossible que nous fassions défaut.

3. Samuel, profondément intéressé par la sécurité d'Israël, est aussi prêt à prier qu'ils le désirent. Un agneau de lait qu'il offre en holocauste, et avec le sang de l'expiation pour plaider, dans la foi et la prière s'approche du trône de la grâce. Noter; (1.) Jésus-Christ est l'agneau immolé, offert à Dieu pour nous pécheurs. (2.) Par l'efficacité de son sacrifice, nous pouvons venir devant Dieu ; assuré que tout ce que nous demandons, en croyant, nous le recevrons.

4. Dieu entend et répond à sa demande. Les Philistins s'approchèrent pendant l'offrande ; et jamais une attaque n'a été aussi inopportune pour eux, aussi critique pour Israël. Armé de coups de tonnerre brûlants, le Dieu d'Israël se leva en colère; et qui peut se tenir devant le souffle foudroyant de son mécontentement ? Les éclairs fulgurants brillent autour d'eux, les tonnerres terribles roulent au-dessus d'eux, la terreur et l'émerveillement saisissent leurs hôtes effrayés, ils se retournent, ils volent ; tandis que les hommes d'Israël, criant, poursuivent leurs ennemis sans défense, et les frappent comme des brebis destinées à l'abattage. Noter; (1.) Quand Dieu se lève, ses ennemis doivent être dispersés. (2.) Glorieux et instantanés sont les réponses que Dieu donne souvent à la prière de la foi.

5. Samuel commémore la victoire en installant une grande pierre sur place et en l'appelant Ebenezer, la pierre de secours. Et il est remarquable que ce fut l'endroit même où Israël, chap. 1 Samuel 4:1 ont été vaincus par les Philistins ; dans quel passage ce nom lui est donné par anticipation. Noter; (1.) Les réponses à la prière méritent des mémoires de gratitude. (2.) Chaque chrétien peut, par expérience, établir son Ebenezer, et, tandis qu'il reconnaît l'aide passée, dépendre avec confiance du maintien de la même protection.