1 Thesaloniciens 5:27

Je vous en charge par le Seigneur, etc. — C'était dans la nature d'un serment solennel , dont l'apôtre se servait lui-même à l'occasion, et par lequel il oblige ici les Thessaloniciens. Voir Josué 6:26 . Matthieu 26:63 . Saint Paul n'était pas pour que l'Écriture soit enfermée aux gens du commun, et il ne leur a pas non plus recommandé, en premier lieu, de lire un système de divinité, élaboré par des hommes sans inspiration et faillibles.

Voir Colossiens 4:16 . Comme il était facile pour les chrétiens primitifs de distinguer les véritables épîtres de saint Paul de toutes les contrefaçons, lorsqu'il les envoya aux différentes églises par des personnes approuvées, et généralement par certains de ses propres compagnons et serviteurs, lorsqu'il ordonna leur lecture publiquement dès leur réception, et prit soin d'y apposer son nom, écrit d'une manière particulière, ou avec une marque très particulière annexée : et si le fait était une fois constaté, combien était-il facile de le transmettre à la postérité ! Voir Philémon 1:19 .

Inférences. Puisque nous voyons continuellement tant de gens autour de nous surpris soudainement dans le monde éternel, et fixés dans cet état dans lequel le jugement les trouvera, cela devrait nous rendre très prudents afin que le jour du Seigneur ne nous surprenne pas comme un voleur, mais que nous maintenir une veille permanente . Combien à cette heure se parlent paix et sécurité, au-dessus de qui planent une destruction instantanée ; une telle destruction, à laquelle ils ne pourront jamais échapper, ne pourront jamais se relever, si une fois elle les rattrape !

Essayons, par la grâce, de nous éveiller et de nous éveiller les uns les autres au bon sens de ces choses. Sommes-nous vraiment des enfants du jour ? Réveillons-nous donc et utilisons la lumière ; que par elle nous puissions expédier nos travaux, et, favorisés par elle, être protégés contre les attaques les plus soudaines de nos ennemis spirituels. Soyons sobres et vigilants, de peur que notre adversaire, le diable, n'entre par surprise sur nous ; que les armes inattendues avec lesquelles il nous attaque peuvent rendre encore plus dangereuses.

Notre armure est décrite et fournie, si nous la cherchons dans le magazine de Dieu. Que la foi et l' amour défendent toujours notre poitrine ; que l' espérance du salut couvre notre tête. Adorons la clémence et la miséricorde divines, et jouissons des vues de ce salut qui doit être obtenu par Jésus-Christ. Comme il a fait sa part pour nous la procurer, étant mort pour ce but important, que ce soit notre souci de nous efforcer dans notre propre sphère de l'obtenir, afin que nous puissions saisir la vie éternelle : alors puissions-nous être heureusement indifférents à la vie ou à la mort.

Pendant que nous restons dans le corps ; — et quand cela dort dans la tombe, et que nos âmes restent dans le monde invisible ; — et quand notre poussière endormie sera agitée, et que l'âme et le corps vivront dans une vigueur et une énergie incessantes, au-delà de la besoin de ce repos si nécessaire maintenant ; — cependant, dans chacun de ces différents états, les fidèles vivront avec lui ; et il fera la progression de l'âme d'un état d' être à un autre, sa progression vers des stades de bonté et de joie croissantes. Dans la persuasion de cela, consolons-nous , exhortons-nous et édifions-nous les uns les autres ; et nous sentirons l'énergie des exhortations que nous donnons, et la douceur des consolations que nous prodiguons.

Quelle variété d'excellentes instructions la courte fin de ce chapitre contient-elle ! oui, combien est exprimé dans certaines de ses phrases les plus courtes, - sur cette joie habituelle en Dieu, - cette disposition constante à la prière, - ce tempérament reconnaissant qui, à chaque appel, déborde d' action de grâce, - cette abstinence de toute apparence de mal ! « Bienheureux Père des miséricordes, nous avons besoin d'un meilleur Esprit que le nôtre, pour nous enseigner ces choses ! Que ta grâce soit avec nous, et qu'aucun de nous n'éteigne ton Esprit, ni ne méprise ces ordonnancesque, par ses communications célestes, il se porte si souvent d'accord pour posséder ! O peut nous efforcer, par l'importunité quotidienne de la prière, pour engager plus de ses influences efficaces et de purification, pour sanctifier toute la trame de notre nature, nos esprits, et les âmes, et les corps; ainsi comprendrons-nous et choisirons-nous, ainsi nous aimerons et nous réjouirons des choses divines, et maintiendrons ce contrôle constant sur nos appétits de chair et de sang, afin d'être continuellement aptes à l' apparition de ton cher Fils, et plus comme ce que nous espérons que nous sera, lorsqu'il sera présenté devant la présence de sa gloire.

Pour favoriser cela, veillons les uns sur les autres dans le Seigneur : que les sociétés chrétiennes conservent une discipline régulière, avec un juste mélange de zèle et de tendresse : que l'amitié des particuliers soit mutuellement subordonnée au perfectionnement religieux ; et qu'une considération due soit toujours accordée à ceux qui travaillent parmi eux, et les préside dans le Seigneur. Ils n'exigeront pas une soumission aveugle à leurs préceptes, s'ils comprennent bien l'évangile qu'ils doivent enseigner : ils permettront, ils encourageront, ils pousseront leurs auditeurs à prouver toutes choses ; ce que même les apôtres eux-mêmes, avec toute leur plénitude d' inspiration, n'ont pas jugé indigne de faire.

Mais ceux qui s'enquièrent ainsi franchement, et qui sont déterminés à retenir ce qui est vraiment bon, — sachant à quel point le ministère est excellent ; sachant combien l'édification de l'Église en dépend ; sera l' estime ceux qui le portent, très fortement dans l' amour, pour l'amour de leur travail; et, dans tous les cas où ils peuvent être contraints par ce qu'ils jugent être l'évidence de la vérité, différer de leurs frères, ou même de leurs maîtres,—seront soucieux de maintenir l'harmonie et l'amour dans la société à laquelle ils appartiennent, comme il leur revient de faire qui sont les disciples de cette sagesse d'en haut, qui leur a appris de manière inséparable à relier leurs égards àpureté et paix.

RÉFLEXIONS. — 1° Ayant mentionné le second avènement du Seigneur Jésus, l'apôtre leur ordonne de s'y préparer.

1. Concernant le moment précis de sa venue, il est laissé dans une incertitude terrible, que nous puissions être toujours prêts, Mais des temps et des saisons, frères, vous n'avez pas besoin que je vous écrive : car vous-mêmes le savez parfaitement, que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit, si soudainement et à l'improviste. Noter; C'est une curiosité inutile que de désirer précisément connaître l'heure de la venue du Christ ; mais un morceau de sagesse le plus nécessaire pour être toujours prêt pour son apparition.

2. Sa venue sera la terreur et la surprise d'un monde impie. Car quand ceux qui sont sûrs de leurs péchés diront : Paix et sécurité, se promettant de longues années de plaisirs et d'indulgences pécheresses, alors une soudaine destruction s'abat sur eux, comme un travail sur une femme enceinte ; et ils n'échapperont pas. Noter; Quand le jour du Seigneur viendra, il répandra une terrible alarme dans un monde qui gît dans la méchanceté ; et alors les impies et les pécheurs crieront en vain aux rochers et aux montagnes pour couvrir leurs têtes coupables.

3. Ce sera un jour de lumière et de triomphe pour le peuple fidèle de Dieu. Mais vous, frères, n'êtes pas dans les ténèbres, dormant dans une sécurité pécheresse et sensuelle, mais amenés dans la merveilleuse lumière de l'évangile ; et donc n'avez pas besoin de vous terrifier à l'idée que ce jour vous surprenne comme un voleur, bien que vous deviez être préparé. Vous êtes tous des enfants de lumière et des enfants du jour, marchant sous les rayons lumineux du soleil de justice : nous ne sommes pas de la nuit, ni des ténèbres, dans l'ignorance païenne, et sous l'aveuglement de l'esprit naturel ; mais foulez le sentier lumineux de la vérité, attendant et hâtant la venue du Fils de l'homme.

Noter; C'est une bénédiction indicible d'être délivré des ténèbres du cœur déchu et, marchant dans la lumière de la vie, d'avoir toujours à nos yeux la couronne lumineuse de la justice qui ne s'efface pas. Alors nous pouvons dire : Viens, Seigneur Jésus, viens vite.

2° Sur les considérations qui précèdent, l'apôtre fonde ses exhortations à la pratique de plusieurs devoirs nécessaires.
1. Par conséquent, ne dormons pas comme les autres, dans l'insouciance de ces éternelles préoccupations, bafouant le précieux moment de l'opportunité ; mais veillons et prions, éveillés aux grandes affaires de nos âmes immortelles, écoutant toujours quand le son Voici qu'il vient, Allez à sa rencontre, atteindra nos oreilles. Béni soit ce serviteur, que son Seigneur, quand il viendra, trouvera veillant. Et,

2. Soyez sobres, modérés dans l'usage de toutes les créatures de Dieu, ni surchargés d'excès ni d'ivresse, ni des soucis ou des plaisirs de cette vie. Pour ceux qui dorment, dorment la nuit ; et ceux qui sont ivres, sont ivres pendant la nuit, et cherchent l'obscurité pour cacher leurs têtes coupables, stupéfiant leurs consciences jusqu'à ce que l'heure terrible les fasse sursauter dans la sensibilité.

Mais, nous qui sommes du jour et marchons à la lumière de la vérité, soyons sobres et vigilants, ne nous enivrant d'aucune poursuite ou plaisir terrestre, mais recherchant en premier lieu le royaume de Dieu et sa justice.

3. Nous devons être armés, ainsi que sur nos gardes ; revêtant la cuirasse de la foi et de l'amour, et pour casque l'espérance du salut ; ce sont les grâces cardinales, par lesquelles l'âme, comme un guerrier complètement vêtu d'une armure, est capable de résister à chaque attaque de l'ennemi, indemne au milieu de tous les traits enflammés que le péché et Satan peuvent lui lancer. Noter; (1.) Nous avons de puissants ennemis à combattre et nous devons être bien armés contre eux.

(2.) Là où la foi est fondée sur Christ, l'amour dans un exercice vif et l'espérance avec un regard perçant regardant les choses éternelles, alors aucun de nos ennemis ne peut nous blesser, et aucun des pièges de ce monde ne pourra prévaloir pour retirer nos affections de Dieu et des choses d'en haut.

4. Il les encourage, à partir de l'expérience passée, avec confiance encore à faire confiance au Seigneur. Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère; mais, comme il ressort de sa grâce que nous avons déjà reçue, veut et nous supplie d'obtenir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ, qui est mort pour nous, d'acheter pour nous le pardon et pour tous ses fidèles la rédemption éternelle ; que, que nous nous éveillions ou que nous dormions, nous sommes comptés parmi les vivants ou parmi les morts - au jour de son apparition, nous vivrons avec lui dans la gloire éternelle.

C'est pourquoi consolez-vous ensemble, et exhortez-vous ou édifiez-vous les uns les autres, comme vous le faites aussi; rien n'offrant un tel terrain d'espérance et servant à vivifier l'âme dans toute sainte marche devant Dieu, que ces perspectives et attentes bénies. Noter; (1.) Plus nous serons capables d'exercer notre confiance en Christ, plus nous résisterons fermement à toute opposition. (2.) Les chrétiens devraient prendre plaisir à s'exhorter, à se consoler et à s'édifier les uns les autres ; et rien ne peut leur offrir une matière plus abondante que la venue attendue de leur Seigneur.

Troisièmement, l'apôtre passe à d'autres exhortations nécessaires.
1. Il leur enjoint de respecter et d'honorer leurs ministres. Et nous vous supplions, frères, de connaître ceux qui travaillent parmi vous et sont sur vous dans le Seigneur, présidant vos assemblées d'adoration, et vous avertissent et vous instruisent dans les bonnes voies du Seigneur, et de les estimer très haut dans l'amour pour le bien de leur travail.

Noter; (1.) Le devoir des ministres est de travailler avec zèle et diligence pour le bien de l'âme de leur peuple, d'être sur eux, veillant à leur bien, comme le berger garde son troupeau, avec un œil constant sur le grand berger qui a leur a confié sa confiance; et de les avertir publiquement et en privé, sans partialité, en les instruisant dans toute la sainte volonté de Dieu. (2.) Le devoir du peuple envers ses ministres est de les aimer , de les estimer hautement pour leur travail, de les connaître et de les reconnaître, avec reconnaissance pour leurs travaux, et une attention sérieuse à leurs conseils.

2. Il les exhorte à s'acquitter des devoirs qu'ils se devaient l'un à l'autre en tant que chrétiens.
(1.) Soyez en paix entre vous, cultivant cette harmonie et cet amour mutuels les uns avec les autres, et avec vos ministres, qui, en tant qu'église, s'occuperont plus particulièrement de votre établissement.

(2.) Maintenant, nous vous exhortons, frères, à avertir ceux qui sont indisciplinés, à les reprendre pour leur marche désordonnée et à les menacer des censures de l'église s'ils ne modifient pas leurs voies ; consolez les faibles d'esprit, dont les cœurs sont prêts à sombrer sous leurs épreuves, et sont abattus par la tentation ou l'affliction, encouragez-les à supporter, et suggérez tous les motifs de renouveau pour réconforter leurs esprits affaissés ; soutenez les faibles, dont les acquis sont faibles en grâce et en connaissance, et sont donc plus facilement offensés ; nous devons donc supporter leurs infirmités et nous efforcer de fortifier leur foi ; soyez patient envers tous les hommes, supportent chaque affront ou provocation, se supportant et se pardonnant les uns les autres dans l'amour, et attendant et espérant toujours leur amendement.

(3.) Veillez à ce que personne ne rende mal pour mal à qui que ce soit, en regard, en parole ou en action ; mais suivez toujours ce qui est bon, entre vous et envers tous les hommes ; faites du bien à leur corps et à leur âme, et soyez prêt à tout travail et travail d'amour.

4ème, Nous avons des exhortations courtes et lourdes de divers.
1. Réjouis-toi toujours en Dieu comme ta part, en Christ comme ton Rédempteur, en l'Esprit comme ton Consolateur ; les uns dans les autres, dans toutes les saintes ordonnances et sous toutes les tribulations.

2. Priez sans cesse ; soyez quotidiennement et souvent employé à cette œuvre bénie, en privé, dans vos familles, ou parmi les fidèles, et dans la prière éjaculatoire et mentale. Noter; Vivre sans prière, c'est la preuve certaine d'un cœur non régénéré.

3. En tout, rendez grâce, sous chaque dispense de la Providence, non seulement pour les miséricordes reçues, mais aussi sous chaque affliction, en gardant toujours un esprit joyeux : car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ à votre égard, et la constante, reconnaissante retour que nous devons pour la riche rédemption que nous avons obtenue en son cher Fils.

4. N'éteignez pas l'Esprit, en vous livrant à un mauvais caractère dans votre cœur, ou en permettant le péché dans votre conduite ; en résistant à ses mouvements gracieux, ou en négligeant les moyens de grâce par lesquels ses divines influences vous sont communiquées. (Voir les annotations.)

5. Ne méprisez pas les prophéties, ou les prophéties, qui contiennent encore la matière la plus utile, et devraient être constamment lues et considérées ; et s'occuper des ministères de la parole. Voir les annotations pour d'autres vues de ce texte.

6. Prouvez toutes choses, et essayez, par le test de l'Évangile, toute doctrine qui est avancée, afin que vous ne soyez pas la proie des trompeurs : retenez ce qui est bon, insensible aux séducteurs parmi vous, ou aux persécutions de vos ennemis de sans pour autant.

7. Abstenez-vous de toute apparence de mal, redoutez le péché dans ses approches les plus éloignées, et évitez tout ce qui peut avoir tendance à vous entraîner dans le mal, si innocent qu'il se présente à vous.

5ème, L'apôtre conclut,
1. Avec ses prières pour eux. Et le Dieu même de paix vous sanctifie entièrement ; que celui qui est l'auteur et qui donne la paix à vos consciences, et qui vous unit dans ce lien heureux, puisse-t-il vous purifier de toute iniquité et vous rendre parfaits dans la sainteté : et je prie Dieu de tout votre esprit et de votre âme, et que le corps, dans chaque membre et dans chaque faculté, soit préservé irréprochable jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Noter; La prière est l'un des grands moyens de sanctification.

2. Il exprime sa confiance dans les promesses et la protection de Dieu. Fidèle est celui qui vous appelle, qui le fera aussi ; il n'a jamais échoué, ne peut jamais échouer, ceux qui continuent à lui faire confiance.

3. Il implore un intérêt pour leurs prières. Frères, priez pour nous. Les plus grands ministres ont besoin des prières de tout leur peuple ; et plus ils se souviennent d'eux sur un trône de grâce, plus ils reçoivent de bienveillance de leurs ministères.

4. Il ajoute son salut. Saluez tous les frères par un saint baiser. Que chaque membre de l'église soit assuré de mes salutations les plus cordiales et les plus affectueuses.

5. Il les conjure solennellement de lire cette épître à toute l'église. Je vous ordonne par le Seigneur, en son nom, que cette épître soit lue à tous les saints frères. Noter; (1.) Tous les chrétiens sont tenus de lire les Écritures avec diligence; il ne peut pas non plus y avoir de marque plus forte de l'Antéchrist que le fait de garder ces annales sacrées scellées dans une langue inconnue. (2.) Ce culte public est très défectueux, où les écritures ne sont pas lues dans la congrégation.

6. Il termine avec sa bénédiction habituelle. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous. Que la faveur illimitée et éternelle de Jésus adoré soit votre part maintenant et pour toujours. Amen!