1 Timothée 1 - Introduction

Timothée se souvient de la charge qui lui a été donnée par saint Paul, lors de son départ pour la Macédoine. Du bon usage et de la fin de la loi. De l'appel de saint Paul à être apôtre : et d'Hyménée et d'Alexandre.

Anno Domini 58.

ST. PAUL a commencé cette épître en affirmant sa dignité apostolique ; non parce que Timothée avait un doute à ce sujet, mais pour faire prendre conscience aux Ephésiens du danger qu'ils encouraient, s'ils rejetaient les accusations et les avertissements que, par le commandement de Dieu, l'apôtre ordonna à Timothée de leur livrer, 1 Timothée 1:1 —Ensuite, pour établir l'autorité de Timothée auprès des Ephésiens comme évangéliste, il renouvela la commission qu'il lui avait confiée au moment de la séparation ; à savoir, charger certains qui avaient assumé la fonction d'enseignants, de ne pas enseigner différemment des apôtres, 1 Timothée 1:3 .

— et en particulier de ne pas attirer l'attention du peuple sur ces fables, que les docteurs juifs avaient inventées pour faire s'appuyer les hommes sur les services rituels de la loi pour se procurer la faveur de Dieu, bien qu'ils aient été totalement négligents envers les devoirs de Dieu. moralité; ni pour mettre l'accent sur ces généalogies sans fin par lesquelles les individus ont tracé leur pedigree d'Abraham, dans la persuasion que pour assurer leur salut, rien n'était nécessaire, mais d'être à juste titre descendant de lui ; une erreur que le Baptiste, bien avant, avait expressément condamnée, Luc 3:8 .

Commencez à ne pas dire en vous-mêmes, nous avons Abraham pour père, 1 Timothée 1:4 .-Ce genre de doctrine que l'apôtre appelait vain babillage, parce qu'il n'avait aucun fondement dans la vérité, et rendait les hommes négligents à la fois de piété et d'amour, 1 Timothée 1:5 -Plus loin, parce qu'en recommandant ces fables et généalogies, les judaïsants prétendaient qu'ils enseignaient la loi de Moïse, l'apôtre assura Timothée qu'ils ignoraient totalement cette loi, 1 Timothée 1:7 qu'il reconnut être une bonne et très utile institution, à condition qu'elle soit utilisée légalement ; c'est-à-dire, conformément à sa vraie nature, 1 Timothée 1:8 .

— tandis que les Juifs pervertissaient la loi, lorsqu'ils enseignaient qu'elle faisait une véritable expiation pour le péché par ses sacrifices. Car la loi n'a pas été donnée pour justifier les Juifs, mais par des châtiments temporels pour les retenir du vice ; de sorte que la loi de Moïse n'était une règle de justification pour personne, 1 Timothée 1:9 .-Ce récit de la loi, St.

Paul a dit à Timothée qu'il était d'accord avec la représentation qui en était donnée dans l'évangile, dont la prédication lui avait été confiée, 1 Timothée 1:11 .—un honneur pour lequel il était extrêmement reconnaissant, parce qu'autrefois il avait été un persécuteur du disciples du Christ, 1 Timothée 1:12 .

— Mais il avait reçu miséricorde pour cette cause, afin qu'en lui Jésus-Christ pût montrer aux siècles futurs un exemple de pardon qui inciterait les plus grands pécheurs à espérer miséricorde sur le repentir, 1 Timothée 1:16 . — Puis dans une doxologie solennelle il a célébré la louange de Dieu dans un sublime accent, 1 Timothée 1:17 .

— Et pour que Timothée fût animé à surmonter le danger et la difficulté de l'œuvre qui lui était assignée, l'Apôtre l'informa qu'il la lui avait confiée par prophétie ; c'est-à-dire par une impulsion spéciale de l'Esprit de Dieu ; et à partir de cette considération l'a poussé à poursuivre avec acharnement la bonne guerre contre les faux docteurs et contre tous ses ennemis spirituels, 1 Timothée 1:18 .

— en tenant toujours la vérité avec une bonne conscience ; que quelques docteurs ayant révoqué, avaient fait naufrage d'eux-mêmes et de l'évangile, 1 Timothée 1:19 . Satan, afin qu'ils n'apprennent plus à blasphémer, 1 Timothée 1:20 .