1 Timothée 3:16

Dieu s'est manifesté dans la chair, etc. — Voyez les passages parallèles : Le Verbe, qui était Dieu, habitait parmi nous ; et nous avons vu sa gloire, Jean 1:1 ; Jean 1:14 . Il a été manifesté et est venu dans la chair, qui était le Fils de Dieu, 1 Jean 3:5 ; 1 Jean 3:8 ; 1 Jean 4:2 .

Celui qui était sous la forme de Dieu, et pensait que ce n'était pas le vol pour être égal à Dieu, a été fait à la ressemblance des hommes, Philippiens 2:6 . Celui qui est au- dessus de tout, Dieu béni éternellement, était aussi de la semence de David selon la chair, Romains 9:5 .- Il était justifié par l'Esprit, comme faire ces miracles sur la terre, par laquelle il justifie sa mission contre toutes les accusations des Juifs, par l' Esprit de Dieu, Matthieu 12:28 étant déclaré être le Fils de Dieu avec puissance, par l'Esprit de sainteté, Romains 1:3 faisant descendre cet Esprit après son ascension au ciel , Actes 2:33 qu'il avait promis à ses disciples sur la terre, et par lequelle monde était convaincu de sa justice, Jean 16:10 .

— Il a été vu des anges , qui à son entrée dans le monde l'ont Hébreux 1:6 , Hébreux 1:6 qui a célébré sa naissance, et l'a Hébreux 1:6 aux bergers, Luc 2:9 ; Luc 2:13 qui le servait dans le desart, Matthieu 4:11 et dans ses agonies, Luc 22:43 ; Luc 24:4 qui étaient présents à sa résurrection, et l'ont assisté à son ascension au ciel, Actes 1:10 .

— Toute l'histoire de l'Évangile montre qu'il fut prêché aux Gentils et cru dans le monde. — Et, enfin, il fut reçu au ciel, et s'assit à la droite de Majesté en gloire, Marc 16:19 . Luc 24:51 . Actes 1:2 ; Actes 1:11 .

Inférences.—Quelle haute estime devons-nous avoir des églises que Dieu a érigées dans notre monde, des églises qu'il, en tant que Dieu vivant, anime par son Esprit, et habite comme dans sa propre maison ! Quels officiers convenables a-t-il nommés pour s'occuper de leurs soucis spirituels et temporels ! et quelles directives admirables a-t-il données à leur sujet, afin qu'aucune personne non qualifiée ne puisse être choisie à des postes aussi importants, et que personne ne puisse se conduire mal en eux ! Qu'il est bon et honorable, et pourtant laborieux, d'avoir la surveillance des âmes et de leurs soucis spirituels ! mais combien sont les excellentes qualités nécessaires pour cela ! Les personnes appelées à cet office doivent être habiles dans l'œuvre de la justice, non pas des parvenues brutes, mais aptes à enseigner aux autres, de peur qu'elles ne soient enflées d'orgueil, ce qui était le péché et la ruine du diable : elles devraient être des hommes d'un esprit irréprochable. morale, de prudence, de fidélité et de gravité, de générosité et d'affabilité, dans tous les rapports de la vie ; garder les familles et les enfants sous leur garde en bon ordre, et gouverner leurs propres passions et appétits, langues et mains, avec modération et décence, de peur qu'ils ne tombent dans l'opprobre, et Satan et ses émissaires prennent un avantage contre eux.

Et dans combien de choses les diacres, avec leurs femmes, devraient-ils copier après eux ? Ils devraient garder le mystère de la foi dans une bonne conscience et être très exacts dans leurs mœurs : et plus ils seront diligents, fidèles, prudents et compatissants dans l'accomplissement des devoirs de leur confiance, plus ils s'élèveront en honneur et en estime. dans l'église, et plus ils grandiront avec courage dans la profession de leur foi en Christ.

Âmes heureuses, qui sont capables d'agir à la hauteur de tous ces caractères et devoirs dans leurs stations respectives ! mais combien devraient- ils être prudents , afin que l'église ne sombre pas faute d'avoir la vérité de l'évangile pour fondement et soutien ! Oh la profondeur, l'importance et la gloire insondables du grand mystère de la piété, tel qu'il resplendit en Dieu manifesté dans la chair pour faire l'expiation du péché ; ressuscité des morts pour la justification de sa personne et de sa cause, et des croyants en lui ; vu, témoigné et adoré par les saints anges dans son ascension au ciel; prêché avec une large étendue au monde des Gentils, et cru par des multitudes d'entre eux, qui l'ont reçu d'une manière glorieuse, appropriée à sa propre exaltation, comme Dieu-Homme Médiateur sur son trône !

RÉFLEXIONS. — 1° Timothée étant laissé pour présider et régler les affaires de l'Église d'Éphèse, l'apôtre lui donne des directives concernant ceux qui devraient être ordonnés aux charges ministérielles parmi eux.

C'est un vrai dicton : Si un homme, poussé intérieurement par le Saint-Esprit, désire la charge d'évêque ou de surveillant de l'église du Christ, il désire une bonne œuvre : la charge est des plus honorables et des plus importantes, et pourtant des plus laborieuses. , et nécessite des qualifications singulières pour la bonne décharge de celui-ci. Un évêque doit alors, (1.) Être irréprochable; ses mœurs sont irréprochables et son caractère capable de supporter le plus bel examen.

(2.) S'il n'est pas célibataire, qu'il soit le mari d'une seule femme ; qui n'a jamais divorcé pour se remarier, ni vit en polygamie. (3.) Il doit être vigilant sur les âmes confiées à ses soins, et résidant habituellement parmi elles. (4.) Sobre, modéré dans l'utilisation du confort de chaque créature, et modéré en toutes choses. (5.) De bonne conduite; courtois, attachant, prudent, édifiant.

(6.) Donné à l'hospitalité; prêt à soulager les étrangers et à aider les nécessiteux. (7.) Apte à enseigner; muni de connaissances et d'expérience chrétiennes, et possédant la faculté de communiquer ses sentiments avec aisance et convenance pour l'amélioration des autres. (8.) Non donné au vin; pas simplement pas d'ivrogne, mais jamais assis longtemps aux tasses, ou aimer le verre. (9.) Pas d'attaquant ; pas passionné ou querelleur.

(10.) Pas avide de lucre sale, et soupçonné d'attachement aux gains et avantages terrestres; mais (11.) Patiente ; un modèle de douceur et de longanimité. (12.) Pas un bagarreur; bruyant, contentieux et bavard : ni, (13.) cupide ; cherchant la toison plus que pour nourrir le troupeau, et servant à louer plutôt que pour l'amour des âmes. (14.) Celui qui gouverne bien sa propre maison, avec discipline et autorité ; soumettre ses enfants en toute gravité : car si un homme ne sait pas comment diriger sa propre maison, et s'y comporte ainsi de manière à préserver l'ordre et la bienséance, comment prendra-t-il soin de l'église de Dieu,où l'on peut s'attendre à tant de difficultés, et où il faut tant de prudence ? (15.

) Non novice, mais récemment familiarisé avec la foi du Christ et converti à celle-ci ; de peur d'être élevé avec orgueil, de se lancer avec arrogance dans un poste pour lequel il n'est pas qualifié, et ambitieux d'honneur humain, ou d'applaudissements populaires, il ne tombe dans la condamnation du diable, et s'enfonce plus profondément de la hauteur à laquelle il affectait de monter. (16.) De plus, il doit avoir un bon rapport de ceux qui sont sans ; sa conduite n'était entachée de rien qui ferait obstacle à son ministère ; de peur qu'il ne tombe dans l'opprobre, et ne devienne méprisable, et dans le piège du diable.

Avant qu'un homme ne se présente comme candidat au ministère, qu'il considère solennellement ces choses. Ce n'est ni la facilité, ni l'honneur, ni le gain, ni un travail distingué, qui doivent nous conduire au service : ce sont des motifs déshonorants, impies, impies. Le zèle pour Dieu, l'amour désintéressé des âmes doivent réchauffer nos poitrines, et le dévouement sans réserve de nous-mêmes au Christ doit marquer chaque pas. Et, qui est suffisant pour ces choses, pouvons-nous bien dire ? Les plus qualifiés seront les plus conscients de leur courte durée et regarderont constamment vers celui qui a promis : Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde. Matthieu 28:20 .

2° Nous avons,
1. Le caractère des diacres, dont le bureau était principalement de s'occuper des affaires extérieures de l'église, d'assister les prêtres dans leurs devoirs ministériels, de subvenir aux besoins des pauvres et de gérer le fonds public.
(1.) Ils doivent être graves, des hommes de tenue vénérable. (2.) Pas à double langue; déformer la vérité pour plaire dans différentes entreprises et parler avec dissimulation.

(3.) Pas donné à beaucoup de vin, mais des personnes d'une tempérance exemplaire. (4.) Pas avides de lucre sale, de peur qu'ils ne soient tentés de détourner les actions de l'église. (5.) Tenir le mystère de la foi dans une conscience pure; s'accrochant fermement à la simplicité des doctrines de l'Évangile et les ornant d'une conversation convenable. (6.) Et que ceux-ci soient aussi d'abord prouvés; puis qu'ils utilisent l'office de diacre, étant trouvés irréprochables ; après avoir subi un examen approprié, et étant approuvés, qu'ils soient investis de leur charge.

(7.) Que les diacres soient les maris d'une seule femme, évitant tout divorce et polygamie ; bien gouverner leurs enfants et leurs propres maisons; en leur donnant le bon exemple et en maintenant l'ordre et la régularité. Car ceux qui ont bien utilisé la fonction de diacre, avec fidélité et diligence, fidèles à la confiance qui leur a été confiée, s'achètent un bon degré d'honneur et de respect dans l'église, et une grande audace dans la foi qui est en Jésus-Christ. ; Dieu bénissant une telle fidélité avec une augmentation de la grâce, et une plus grande ouverture et liberté dans la profession de l'Évangile devant les hommes.

2. Le caractère des femmes des diacres. De même, leurs femmes doivent être graves, dans les manières, l'habillement, la parole et le comportement : pas calomnieuses ; disant du mal des personnes dans leur dos, et semant la discorde dans l'église : sobres, libres d'excès : fidèles en toutes choses, afin qu'elles fassent honneur à leurs maris et ornent leur condition.

Troisièmement, bien qu'il espérait être avec Timothée à Éphèse sous peu, pourtant, de peur que le Seigneur ne l'appelle ailleurs, il avait envoyé les instructions ci-dessus. Je t'écris ces choses, dans l'espoir de venir à toi sous peu; mais si je tarde et n'arrive pas aussi tôt que je le souhaite, j'ai envoyé cette épître, afin que tu saches comment tu dois te conduire dans la maison de Dieu , qui est l'église du Dieu vivant, la colonne et le fondement de la vérité ; ces derniers mots certains se réfèrent à l'église, où la vérité est présentée comme une inscription écrite sur un pilier, et maintenue avec toute la fermeté ; d'autres à Timothée lui-même, qui était un pilier solide dans cette église : mais peut-être, le meilleur de tous, ils peuvent être référés au Christ lui-même, le Dieu vivant, demeurant dans son propre temple, et son véritable fondement et soutien.

Et sans contredit, le mystère de la piété est grand, surtout dans les détails suivants : Dieu s'est manifesté dans la chair, et a pris sur lui notre nature : justifié par l'Esprit, quand par sa résurrection il a été déclaré libre de toute charge, et la justice de Dieu pleinement satisfait : vu des anges, quand, triomphant, il monta sur le trône de majesté en haut au milieu de leurs acclamations : prêcha aux Gentils, comme un Sauveur ultime, et les invitant librement à participer à toutes les bénédictions de son évangile : cru dans le monde, tant par les Juifs que par les Gentils, malgré l'ignominie de sa croix : élevé dans la gloire, posséder la récompense de ses souffrances.

Noter; (1.) La toute-suffisance de l'expiation de Jésus dépend de la gloire divine de sa personne. Celui qui a souffert sur la croix était Dieu aussi bien qu'homme. (2.) C'est parmi les mystères de la piété, où la raison doit se prosterner et la foi adorer.