2 Chroniques 24:25

Ses propres serviteurs conspirèrent contre lui. Ces deux meurtriers, dont les pères étaient juifs, mais leurs mères étrangères (voir le verset suivant) étaient peut-être de la chambre à coucher du roi, et, ayant un accès constant à lui, pourraient plus facilement accomplir leur conception. Cependant, il était si faible et faible qu'il ne pouvait faire aucune résistance, et était tombé dans un tel mépris et une telle méprise que ses gardes ne se souciaient pas de ce qu'il advenait de lui.

Il n'a pas été autorisé à être enterré dans le sépulcre des rois. Bien que le peuple ne puisse pas punir les rois méchants pour leurs impiétés de leur vivant, ils fixaient pourtant une odie sur leur mémoire lorsqu'ils étaient morts ; par laquelle ils préservaient tous deux le caractère sacré du pouvoir suprême et tenaient les rois dans une certaine mesure sous le coup de la crainte de ce qui pourrait leur arriver après la mort ; comme le fait remarquer Grotius, De Jur. B. et P. lib. 1 bouchon. 3.

Pour le sang des fils de Jehoïada — Le sang du fils de Jehoïada. Voir2 Chroniques 24:22 . Hobigant.

RÉFLEXIONS. — 1° Sous l'influence de Jehojada, Joas continua à régner avec crédit et honneur. Voir 2 Rois 12:1 . On peut ajouter à ce qui y a été observé,

1. Comme c'est une grande miséricorde pour les jeunes, quand ils tombent entre de bonnes mains.
2. Que d'être conseillé et influencé par l'âge et l'expérience, montre la plus vraie sagesse.
3. Beaucoup de professions justes n'ont pas de racine au fond. La religion qui est mise en place par des préjugés d'éducation, ou maintenue uniquement par l'influence d'autrui, sera, lorsque ces contraintes seront levées, facilement secouée ; ou, si la forme persiste, elle ne peut que tromper plus fatalement ceux qui sont dépourvus de la puissance de la piété.
4. Bien des actions louables, comme la réparation du temple de Joas, sont apparues chez ceux qui, étant encore dans la chair, ne peuvent plaire à Dieu ; bien que leur zèle soit une juste réprimande de l'arriération des hommes meilleurs.

2° Le soleil, qui s'est levé si brillant, se couche éclipsé dans l'obscurité.
1. Jehoïada meurt. Longtemps Dieu avait épargné sa vie utile, pendant six règnes avant Joas. Son caractère était exemplaire et ses dernières œuvres plus grandes que les premières. Par respect pour sa mémoire, le peuple, conscient de ses profondes obligations envers lui, l'honora d'un sépulcre parmi les rois de Juda ; mais tandis qu'ils respectaient ainsi son cadavre, ils oublient vite ses conseils. Noter;(1.) Une longue vie est une bénédiction, lorsqu'elle est ainsi employée dans la cause de Dieu. (2.) Ceux qui dans la vie ont été les plus utiles, méritent après la mort le souvenir le plus honorable. (3.) Le départ d'un grand homme bon est une affliction nationale. (4.) Ceux qui continuent à révérer la mémoire des grands et bons réformateurs, dégénèrent souvent gravement de leur pratique et de leurs préceptes.

2. Les princes de Juda n'ont jamais vraiment changé, bien que conformes à la réforme, saisissent l'occasion favorable présente ; et, avec des flatteries obséquieuses gagnant l'oreille du roi, le persuadez-vous facilement de restaurer l'idolâtrie et de replanter les bosquets qu'il avait détruits. Noter; (1.) Beaucoup se conforment à la religion quand c'est à la mode, qui sont heureux de la première occasion de se débarrasser de la contrainte. (2.) Les flatteurs du trône sont souvent la ruine du prince.

3. Dieu ne s'est pas laissé sans témoin. Ses prophètes, mandatés par lui, réprimandèrent cette honteuse idolâtrie, et en particulier Zacharie, le digne fils du grand Jehoïada, se leva, ému par le Saint-Esprit, et leur rappela clairement et sérieusement la perversité de leurs voies, et le danger qui en découle. encourus.

Noter; (1.) Les ministres doivent être fidèles aux âmes des hommes. (2.) Dans les temps de grande dégénérescence, il faut beaucoup de zèle pour s'opposer au torrent de l'impiété. (3.) Dans les pires jours, Dieu ne voudra pas de témoins pour lui. (4.) Ceux qui détestent être réformés seront au moins laissés sans excuse.

4. Vile en effet était le traitement que ces saints hommes ont reçu. En général, le peuple méprisait leurs admonestations ; et comme la réprimande de Zacharie, quoique douce et douce, les exaspéra particulièrement, à l'instigation des princes et par ordre du roi, ils soulevèrent un tumulte, même dans la maison du Seigneur, et le lapidèrent à mort entre le porche et autel; ni retenus par le caractère sacré du lieu ou de la personne, défiant avec audace ses avertissements, et oubliant ingrat les obligations innombrables qu'ils avaient envers son pieux père. Noter; (1.) Les ministres de Dieu, qui sont zélés pour la vérité, doivent s'attendre à en souffrir. (2.) L'ingratitude est l'un des plus grands péchés. (3.) Ils sont mûrs pour la ruine, qui remplissent la mesure de leurs iniquités avec la persécution des prophètes de Dieu.

5. Le martyr mourant annonce la vengeance de Dieu, qui était prêt à les rattraper ; ne désirant pas qu'elle vienne d'un esprit de vengeance, mais prédisant sa certitude par l'esprit de prophétie. Noter; (1.) Dieu vengera le sang de ses saints. (2.) Bien que nous ne devions pas vouloir nous venger, nous pouvons désirer la manifestation de la justice de Dieu et la justification de son honneur blessé.

6. Dieu se leva bientôt pour le jugement. Une petite armée de Syriens vainquit les deux plus nombreux de Joas, pilla sa capitale, fit voler ses princes, et le laissa traîner soit sous les blessures qu'ils lui avaient faites, soit sous quelque maladie qui l'avait saisi ; mais ce qu'ils laissèrent inachevé, ses propres serviteurs l'accomplirent ; une conspiration se forma, et ils le tuèrent sur son lit ; et, comme il avait tellement dégénéré de ses ancêtres, ils le jugeèrent indigne de dormir dans leurs sépulcres.

C'est ainsi que Dieu demanda à juste titre sang pour sang, et lui imposa les lourds fardeaux que ses iniquités avaient provoqués. Noter; (1.) Malheur à tout peuple, quand Dieu l'a abandonné; ils ne peuvent que devenir une proie facile pour tout envahisseur. (2.) Rien d'autre que le sang ne peut satisfaire pour le sang. (3.) Ceux qui se couchent sous la colère de Dieu, ressentiront le fardeau intolérable pour l'éternité.