Commentaire de Coke sur la Sainte Bible
2 Chroniques 26:22
Or, le reste des actes d'Ozias — écrivit — Isaïe — Il paraît probable d'après ceci, qu'Isaïe a composé une histoire entière du règne d'Ozias, qui n'est pas encore arrivée à notre époque. Voir 2 Rois 14:25 .
RÉFLEXIONS. — 1° Ozias suivit les meilleures voies de son père Amatsia ; et sous l'influence de Zacharie, un homme favorisé par des visions prophétiques, ou profondément au courant des écrits des prophètes avant lui, resta proche du culte du vrai Dieu, et prospéra dans toutes ses entreprises.
1. Il a été victorieux dans toutes ses batailles. Dieu lui a permis de vaincre les Philistins et les Arabes et de s'emparer de leur pays. Les Ammonites, craignant ses armes, cherchaient humblement à obtenir sa faveur par des présents, et sa renommée grandissante intimidait les nations voisines. Noter; Tant que nous nous attachons à Dieu, il nous aidera contre tous nos ennemis.
2. Il a réparé et fortifié Jérusalem ; dont le mur, du temps de son père, avait été abattu ; et construit des villes ou des garnisons dans les pays conquis, et des lieux pour la protection de son bétail dans le désert ; car il abondait en troupeaux et en troupeaux, et était un grand amoureux de l'élevage, un emploi et un amusement non indignes du plus grand roi.
3. Il entretenait une grande armée, prête à toute éventualité, dont des groupes étaient envoyés contre les peuples voisins, qui faisaient des incursions sur les frontières ; le reste servait à garnir les villes. Ils étaient bien armés, d'un grand courage, et pourvus de machines de guerre, soit pour défendre, soit pour attaquer les villes assiégées. De telles forces et de puissants préparatifs de guerre renforcèrent excessivement son royaume et le firent craindre et respecter.
2° Enflé de la prospérité où il était avancé, Ozias efface son beau caractère par un acte d'intrusion audacieuse dans l'office du prêtre : un péché si occupé est l'orgueil, et si prêt à s'insinuer dans le cœur même des hommes pieux !
1. Il offrirait de l'encens sur l'autel d'or, et entrerait dans ce lieu saint auquel tout accès était interdit, sauf aux prêtres seuls ; et, comme sa transgression était volontaire et obstinée, son péché était grand contre le Seigneur.
2. Azaria le grand-prêtre, avec quatre-vingts de ses frères, s'opposa bravement à la tentative profane ; non par violence, mais par une sérieuse remontrance. Ils exhortent le roi à quitter immédiatement le lieu où il s'était introduit ; avertissez-le de la transgression qu'il a déjà commise; lui rappeler l'illégalité du service qu'il entendait ; et le menacer du danger auquel il était exposé : loin de contribuer à son honneur, il aboutirait à sa honte et à sa disgrâce perpétuelles. Noter; (1.) Les institutions de Dieu sont sacrées, et c'est à nos risques et périls si nous les violons. (2.) Ceux qui, à tout hasard, satisferont leur orgueil, se conduisent souvent à une honte méritée.
3. Ozias, loin de se soumettre, s'irrita de la remontrance et refusa de quitter son encensoir. Noter; La réprimande la plus sage et la plus juste exaspère souvent les obstinés.
4. Dieu est donc apparu pour trancher la controverse. La lèpre, immonde et incurable, le saisit, et les marques en étaient visibles sur son front : enhardis par la présente, les prêtres le firent sortir du lieu saint ; et, loin de résister, le coup qu'il sentit courba son cœur têtu, et il se hâta de s'en aller, de peur que de pires maux ne l'atteignent : et maintenant il n'ose plus s'approcher de la maison de Dieu ; bien plus, il est exclu de son propre palais tant qu'il vit, et du sépulcre de ses ancêtres lorsqu'il meurt ; un châtiment admirablement adapté à son péché, et pour dissuader les autres d'imiter un si mauvais exemple.
Noter; (1.) Ceux qui ne se soumettront pas à l'admonestation se précipitent sur leur perte. (2.) Quand on sent le déplaisir de Dieu, c'est de la folie de persister : l'humiliation est la seule porte d'évasion qui reste. (3.) Bien que notre iniquité puisse être pardonnée par Dieu, certains péchés laissent parmi les hommes une disgrâce indélébile.