2 Corinthiens 10 - Introduction

Contre les faux apôtres, qui avaient vilipendé la faiblesse de sa personne et de sa présence corporelle, l'apôtre expose la puissance spirituelle et l'autorité dont il est armé contre toutes les puissances adverses ; en les assurant qu'à sa venue il sera aussi puissant en paroles qu'il l'est maintenant en écrit, étant absent, et en les taxant de s'être étendus au-delà de leur boussole et de se presser dans les travaux d'autres hommes.

Anno Domini 58.

Jusqu'à présent, le discours de saint Paul s'adressait principalement à ceux de Corinthe qui reconnaissaient son apostolat et qui avaient obéi aux ordres qu'il leur avait signifiés dans sa lettre précédente. Mais dans ce chapitre et dans le chapitre suivant, il s'adressa principalement au faux enseignant lui-même et aux membres de la faction qui lui adhèrent encore, leur parlant avec une grande autorité et les menaçant de les punir par son pouvoir miraculeux, s'ils ne se repentaient pas immédiatement.

Les caractères différents, par conséquent, des deux sortes de personnes qui composaient l'église corinthienne, doivent être soigneusement observés ; sinon cette partie de l'épître apparaîtra comme une contradiction directe avec ce qui précède.
Le faux docteur, semble-t-il, et la faction, ridiculisant les menaces de l'apôtre dans sa lettre précédente, avaient dit qu'il était tout doux et humble lorsqu'il était présent parmi eux, mais extrêmement audacieux par les lettres lorsqu'il était absent.

Ils représentaient cela comme une sage politique charnelle. Car, disaient-ils, étant conscient de sa propre faiblesse, il ne choisit pas, lorsqu'il est présent, de nous provoquer à faire une recherche trop étroite dans son caractère, de peur que cela ne conduise à des découvertes désagréables. L'apôtre, donc, en réponse à ce sarcasme, a commencé son adresse à la faction en leur disant, avec ironie, que le même Paul lui-même, qui en présence était humble parmi eux, mais hardi quand il était absent, ne parlait pas maintenant quand il était absent avec audace. , mais les a humblement suppliés ; non pas, cependant, par sa propre douceur, dont ils se moquaient, mais par la douceur et la douceur de Christ.

Et ce qu'il leur demanda, c'était de ne pas être obligé d'être audacieux, de la manière qu'il avait résolu d'être audacieux contre certains, qui, à cause de sa douceur lorsqu'il était présent avec eux, l'avaient calomnié comme un homme qui marchait. selon la chair, 2 Corinthiens 10:1 .—Mais bien qu'il fût dans la chair, il les assura qu'il ne combattait pas les idolâtres et les incroyants avec des armes charnelles, mais avec des armes beaucoup plus puissantes, qui lui ont été données par Dieu, car le but d'appeler tous les remparts élevés par la politique du monde, pour la défense de l'idolâtrie et de l'infidélité.

Ces armes puissantes étaient les pouvoirs miraculeux et les dons spirituels que le Christ lui avait conférés en tant qu'apôtre, 2 Corinthiens 10:4 . cette puissance en vue de punir toute désobéissance chez ceux qui professaient être les disciples du Christ, et particulièrement pour punir ceux des Corinthiens qui appelaient son apostolat en question, 2 Corinthiens 10:6 .

— Il les mettait donc en garde contre l'estimation des choses selon leur apparence extérieure ; et leur dit que si le faux docteur se croyait le ministre du Christ, il aurait dû, d'après les preuves que saint Paul avait données de son apostolat, conclure que même lui était l'apôtre du Christ, malgré la mesquinerie de son apparence extérieure, 2 Corinthiens 10:7 .

— C'est pourquoi, dit-il, si je me vante maintenant un peu plus que je ne l'ai fait jusqu'ici de la puissance que le Christ m'a donnée comme apôtre, je suis sûr que lorsque cette puissance sera mise à l'épreuve, je ne serai pas confus par ça me manque, 2 Corinthiens 10:8 . - Alors, dans un saint mépris du faux enseignant, qui avait dit qu'il était audacieux envers eux par lettres lorsqu'il était absent, il ajouta, dans la plus haute ironie, mais je dois m'abstenir de me vanter de ma puissance, afin que je n'aie pas l'air de vous terrifier par des lettres, 2 Corinthiens 10:9 .

— Et parce que le faux docteur était un grand prétendant au raisonnement, l'Apôtre lui a demandé, en raisonnant des effets de sa puissance, déjà montrée dans la punition de l'incestueux, de conclure que tel qu'il était dans la parole par des lettres quand il était absent , le même aussi qu'il serait en acte lorsqu'il serait présent, 2 Corinthiens 10:11 .

Ayant ainsi menacé de punir le faux docteur et ses adhérents, l'Apôtre leur dit, ironiquement, qu'il n'osait certes pas se ranger et se comparer à leur savant professeur, si plein de ses propres louanges. Il semble que cet imposteur s'était vanté parmi les Corinthiens de ses grands talents naturels et avait acquis des réalisations. Mais l'Apôtre leur dit que sa haute opinion de lui-même provenait du fait qu'il ne se mesurait qu'avec lui-même et qu'il se comparait à lui-même; par quelle méthode de se mesurer, malgré sa grande sagesse, il ne se comprenait pas lui-même, 2 Corinthiens 10:12 .

— Ensuite, parce que le faux docteur se vantait des grandes choses qu'il avait faites à Corinthe, l'apôtre leur dit que, de son côté, il ne se vanterait pas des choses faites en dehors des limites prescrites par Dieu ; mais dirait seulement que, selon ces limites, il était venu à Corinthe, dans un cours ordonné de prêcher l'évangile à des personnes qui ne l'avaient jamais entendu auparavant, 2 Corinthiens 10:13 .

— Ainsi, lorsqu'il se vantait des choses qu'il avait faites parmi les Corinthiens, il ne se vantait pas des travaux d'autres hommes, comme le faux docteur, qui s'était introduit dans une église implantée par un autre ; et par conséquent, conformément à la règle prescrite par Dieu, l'Apôtre espérait, lorsque leur foi serait augmentée, être par eux élargie par rapport à ses limites, 2 Corinthiens 10:15 .

— afin de prêcher l'évangile dans les régions au-delà d'eux, où personne d'autre n'avait jamais prêché, 2 Corinthiens 10:16 .—Enfin, pour montrer plus complètement la folie du faux docteur, l'apôtre a conclu cette partie de son discours avec observant que le prédicateur de l'évangile qui se vante, ne doit se vanter que de ceci, qu'il prêche de la manière que le Seigneur permet, 2 Corinthiens 10:17 . - Parce que ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est l'enseignant approuvé, mais celui que le Seigneur recommande, 2 Corinthiens 10:18 .

De ce passage, nous apprenons deux choses ; premièrement, que les apôtres ont été spécialement désignés pour prêcher l'évangile dans les pays où il n'avait pas été prêché auparavant. Ce travail leur était particulièrement assigné, non seulement parce qu'ils jouissaient du plus haut degré d'inspiration et possédaient les plus grands pouvoirs miraculeux pour confirmer l'Évangile, mais parce qu'ils avaient surtout le pouvoir de conférer les dons spirituels, par lesquels leurs convertis étaient habilités, absence, pour s'édifier et édifier les autres, et par ce moyen, par la grâce de Dieu qui les accompagne, pour convertir de grandes multitudes d'incroyants.

— Deuxièmement,Qu'en prêchant l'évangile, les apôtres ne devaient pas ignorer ou négliger aucune nation qui se trouvait sur leur chemin, où l'évangile n'avait pas été prêché auparavant ; mais devaient procéder dans un cours ordonné, d'un pays à l'autre, prêchant dans chacun successivement, que la lumière de l'évangile pourrait être communiquée à tous. D'après cette règle, le faux docteur qui était venu de Judée à Corinthe, non dans le cadre d'une prédication ordonnée dans des pays où l'Évangile n'avait pas été prêché auparavant, mais par un voyage direct et rapide, peut-être dans l'espoir de devenir riche en prêchant dans une ville aussi peuplée et riche que Corinthe, ne se montra pas ministre du Christ ; et s'étant introduit dans une église qui avait été implantée par saint Paul, il n'avait pas la moindre raison de se vanter de ses travaux parmi les Corinthiens.