2 Corinthiens 13:5

Examinez-vous, etc. — « Au lieu donc que vous siégiez en jugement et que vous nous prononciez des blâmes injustes, comme s'il n'y avait aucune preuve que Christ parlait en moi ( 2 Corinthiens 13:3 .) vos propres cœurs et voies, et amenez-les à la pierre de touche de la parole de Dieu ; et, en les comparant soigneusement avec cette norme infaillible, examinez attentivement si vous-mêmes avez cru au salut de vos âmes et si vous avez un intérêt réel et évident en Christ, par la foi en lui : poursuivez la recherche diligente, par l'assistance divine, jusqu'à ce que vous ayez résolu ce point important et que vous ayez en vous la preuve la plus claire, si vous êtes des croyants sincères, et si la foi est le principe directeur dans vos propres coeurs, ou pas : 

Quoi! êtes-vous étrangers aux transactions qui se sont passées entre Dieu et vos propres âmes, et à votre propre état et condition, chemin et marche devant lui, comme certains d'entre vous semblent l'être, par vos disputes et désordres, et diverses provocations, et par votre traitement indigne de moi, et de l'évangile du Christ, tel que livré dans mon ministère? C'est un péché et une honte pour vous d'ignorer comment les choses sont avec vous : et, comme vous êtes professeurs de christianisme, ne savez-vous pas que Jésus-Christ, le seul Sauveur, habite dans vos cœurs par la foi, avec une puissante influence et la domination là-bas? Vous pouvez sûrement, à la lumière de l'Esprit, arriver à une certaine satisfaction à ce sujet ; à moins que, après toutes vos hautes prétentions et vos dons florissants, il y ait quelque chose de très inadmissible (ει μη τι αδοκιμοι εστε) et de très mauvais en vous ; ou vous être vraiment désapprouvé de Dieu,

" Prouvez-vous vous-mêmes, (εαυτους δοκιμαζετε) est une métaphore tirée de l'essai des métaux par la pierre de touche, ou d'une autre manière, pour prouver s'ils sont bons et purs, ou non; et signifie donc une telle épreuve des personnes et des choses comme peut montrer, ou prouver, s'ils sont authentiques ou faux, afin qu'ils soient autorisés ou rejetés : et, avec une belle correspondance ci-dessus, l'Apôtre parle dans ce, et les deux vers suivants, de personnes étant (δοκιμοι ou αδοκιμοι) approuvé, ou non approuvé, (ce qui est durement rendu réprouvé) tel qu'il a été constaté à l'issue de l'interrogatoire ou du procès. Voir l'introduction de ce chapitre, où une autre vue du passage est donnée, conforme au sentiment de certains des meilleurs critiques.