2 Corinthiens 3 - Introduction

De peur que leurs faux docteurs ne le chargent d'une vaine gloire, il montre que la foi et les grâces des Corinthiens sont un éloge suffisant de son ministère. Sur quoi, entrant dans une comparaison entre les ministres de la loi et de l'évangile, il prouve que son ministère est d'autant plus excellent que l'évangile de la vie et de la liberté est plus glorieux que la loi de condamnation.

Anno Domini 58.

Les choses mentionnées au début de ce chapitre montrent que le faux docteur s'était établi à Corinthe, ni en faisant des miracles, ni en communiquant aux Corinthiens des dons spirituels ; mais en produisant des lettres de recommandation de quelques frères en Judée, et en parlant d'une manière vantante de ses propres talents. Car, faisant allusion à ces choses, l'Apôtre demanda ironiquement aux Corinthiens si, pour se faire créditer d'eux comme apôtre, il fallait qu'il prouve une seconde fois son apostolat ? ou, s'il avait besoin, comme certaines, (le faux professeur) des lettres de recommandation, soit à eux, soit de leur part ? 2 Corinthiens 3:1 .

-Et, pour accentuer l'ironie, il leur dit qu'ils étaient eux-mêmes une copie de la lettre de recommandation qu'il emportait avec lui, non des frères d'une église, mais du Christ lui-même : quelle lettre originale a été écrite de lui-même cœur, et était connu et lu de tous ses convertis, 2 Corinthiens 3:2 .-Une copie de cette lettre, l'apôtre dit aux Corinthiens qu'il leur avait servi ou fourni, écrite, non avec de l'encre, mais avec l'Esprit des vivants Dieu; non sur des tables de pierre , mais sur les tables de chair , de leur propre cœur, 2 Corinthiens 3:3 .

— Une recommandation de ce genre, leur dit-il, était une juste question de se vanter, et lui fut donnée par Christ en présence de Dieu, 2 Corinthiens 3:4 . — Par conséquent, elle lui fut accordée par l'autorité de Dieu.

Il semble que le faux docteur ait exalté la loi de Moïse au-dessus de l'évangile de Christ, et s'est assumé une grande autorité en raison de sa connaissance de cette loi. C'est pourquoi, dans la partie restante de ce chapitre, l'Apôtre, par les arguments les plus forts, démontra aux Corinthiens que la loi de Moïse était bien inférieure à l'évangile de Christ. La loi était une dispense de la lettre ; mais l'évangile était une dispense de l'esprit : la loi tuait tout pécheur, qu'il soit pénitent ou non, par sa terrible malédiction ; mais l'évangile donne la vie à tous les croyants pénitents, sans exception, par ses promesses gracieuses, 2 Corinthiens 3:5 .

L'Évangile est donc une alliance de vie, mais la loi une alliance de mort. — Plus loin, il remarqua que si le ministère de l'alliance de mort, gravée sur des pierres, couvrait le visage de Moïse, son ministre, d'une telle gloire extérieure que les enfants d'Israël ne pouvaient pas le regarder avec fermeté, après sa descente de la montagne, le ministère de l'alliance de l'Esprit qui donne la vie doit occasionner une plus grande gloire à ceux qui étaient employés à l'accomplir.

Car les dons de l'Esprit, dont les apôtres, les ministres de l'alliance de l'Esprit, étaient honorés, étaient une gloire bien plus grande que la splendeur extérieure qui couvrait le visage de Moïse, lorsqu'il apparut avec les tables de la loi à la main, 2 Corinthiens 3:7 .—La raison en est que les ministres de l'Esprit avaient la gloire de l'inspiration demeurant toujours avec eux, de sorte qu'ils pouvaient utiliser une plus grande clarté de parole pour expliquer l'alliance de l'Évangile que Moïse n'était capable de le faire. en expliquant l'alliance de la loi; comme cela a été emblématiquement représenté par Moïse mettant un voile sur son visage alors qu'il parlait aux Israélites.

Car il leur livra les obscures institutions figurées de la loi, ainsi que les paroles que Dieu lui avait dites ; mais n'ajouta rien, de sa part, pour expliquer le sens de ces institutions. Par conséquent, la plupart des Israélites sont restés ignorants de la vraie nature et de la fin de la loi jusqu'à ce jour, mais en partie à cause de l'aveuglement volontaire de leur propre cœur, 2 Corinthiens 3:12 . au Seigneur, les ténèbres de la loi seront abolies, 2 Corinthiens 3:16 .

Les expressions dans cette partie du chapitre étant obscures, l'Apôtre dit aux Corinthiens que le Seigneur, par lequel il entendait l'évangile, dont le Seigneur Christ est l'auteur, est la dispensation de l'Esprit, dont il a parlé ; et que, en livrant l'évangile, il y avait une grande liberté de parole accordée à ses ministres, en particulier aux apôtres, qui, en contemplant la gloire du Seigneur Jésus pendant qu'il demeurait sur terre, et par les révélations répétées qu'ils ont reçues de lui depuis son ascension, ont été changés en la même image, par des successions de gloire, c'est-à-dire d' illumination, venant de l'Esprit du Seigneur.

De sorte qu'en respect de la lumière de l'évangile qu'ils ont diffusée à travers le monde, ils sont devenus les images du Christ, 2 Corinthiens 3:17 .