Car Dieu, qui a commandé la lumière : « Dieu, qui, par sa parole puissante, dans la première création de ce monde, a commandé à la lumière de briller instantanément hors de ces ténèbres qui couvraient toute la face de l'abîme ( Genèse 1:3 . ) a également brillé dans nos cœurs autrefois préjugés et assombris, pour donner l'éclat de la connaissance de la gloire de Dieu, découvert, comme nous l'avons observé auparavant, dans la face de notre Seigneur Jésus-Christ; et de là réfléchi sur nous, et de nous à vous , aux fins importantes de votre sanctification et de votre salut.

" C'est une continuation encore de l'allégorie de Moïse, et de l'éclat de son visage, etc. tant insisté dans le chapitre précédent; pour l'explication plus complète, nous ajouterons un mot ou deux de plus à ce qui a déjà été dit Moïse, en s'approchant de Dieu sur la montagne, avait une communication de gloire ou de lumière, qui irradiait de son visage quand il descendait de la montagne. Moïse mit un voile sur son visage, pour cacher cette lumière ou gloire; pour St .

Paul utilise ces deux noms pour la même chose : mais il est dit ici que la gloire ou la lumière de la connaissance de Dieu communiquée plus pleinement et plus clairement par Jésus-Christ brille sur son visage ; et à cet égard, c'est que le Christ, dans le verset précédent, est appelé par saint Paul l'image de Dieu ; et les Apôtres sont dits, dans le dernier verset du chapitre précédent, être transformés en la même image de gloire en gloire ; c'est-à-dire que par leurs communications larges et claires de la connaissance de Dieu dans l'Évangile, on dit qu'ils sont transformés en la même image ; représenter, comme des miroirs, la gloire du Seigneur, et être comme des images du Christ, comme le Christ est l'image de Dieu.

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