LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE PAUL L'APTRE AUX CORINTHIENS.
PRÉFACE.
ST. Le dessein général de PAUL dans cette épître était de dévoiler aux Corinthiens les artifices des faux docteurs par lesquels ils s'étaient laissés égarer ; ch. 2 Corinthiens 11:13 . C'étaient certains Juifs, pris du sein de la synagogue, et prosélytes au christianisme ; qui, conservant encore une inclination vers les ordonnances mosaïques, voulait introduire une partie de ces observances dans la religion chrétienne, et joindre la justice de Christ à la justification par les œuvres, pour former une justification pleine et entière.
Galates 2:4 ; Galates 5:1 , &c. C'est ce que saint Paul appelle, dans la présente épître, une corruption de la parole de Dieu,2 Corinthiens 2:17 et il la combat avec une grande force tout au long du iii d.
chapitre, où il montre admirablement la supériorité de l'Évangile sur la loi, et le ministère de la nouvelle dispensation sur celui de l'ancienne. Il poursuit à peu près le même sujet au chapitre IV ; et dans le v e enseigne que le Christ a réconcilié le monde avec Dieu par sa mort, et qu'il était la victime sacrée qui a expié tous nos péchés, 1 Corinthiens 16:18 .
Au chapitre1 Corinthiens 16:14 VI, il parle des travaux de son ministère, témoigne de son respect pour les Corinthiens et les exhorte à éviter tout lien étroit avec les incroyants, 1 Corinthiens 16:14 car c'était un piège qui les avait trahis dans de nombreux fautes, dont il avait déjà parlé dans son ancienne épître, 1 Corinthiens 8:10 ; 1 Corinthiens 10:14 : 1 Corinthiens 10:14 ; 1 Corinthiens 10:20 : 1 Corinthiens 10:20 .
Au chapitre VII, il aborde à nouveau le cas de l'incestueux qui avait été excommunié, ( 1 Corinthiens 5:1 .) dont il avait entendu le repentir avec une grande joie. Les VIIIe et IXe concernent la collecte générale faite dans les églises de Grèce pour les fidèles de Jérusalem ; qui n'est pas achevé lorsque St.
Paul a écrit cette deuxième épître aux Corinthiens, il est clair qu'elle a été écrite peu de temps après la première, où il avait parlé de la même chose, 1 Corinthiens 16:1 et par conséquent, avant d'écrire l'épître aux Romains, à laquelle le temps que les collections étaient terminées, et il transportait lui-même les produits à Jérusalem, Romains 15:25 .
Tout le reste de l'épître est employé à exposer la pompe et la vanité des faux enseignants, et à justifier son propre ministère par une vue des souffrances extraordinaires qu'il avait endurées, de son zèle pour les églises, et des visions et des extases avec que le Seigneur l'avait honoré. La nécessité d'une légitime défense l'obligeait ainsi à parler de lui-même en des termes douloureux pour sa modestie et son humilité, ch.
2 Corinthiens 12:6 mais il le devait à son propre honneur, à l'édification de l'église, et plus encore à sa religion, que ces faux docteurs pensaient qu'ils ne pourraient jamais attaquer avec succès, s'ils laissaient saint Paul dans la pleine jouissance de sa haute réputation.