2 Pierre 2:20

Car si après ils se sont échappés, etc. — Pour autant qu'ils se sont échappés. Voir sur 2 Pierre 2:4 . Les souillures du monde étaient l'idolâtrie, la superstition et le vice. Par monde, nous pouvons entendre ici le monde incrédule et méchant ; et plus particulièrement les Gentils idolâtres. Μιασματα, pollutions, ne se trouve nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament.

Il a été utilisé par les anciens médecins pour l'infection pestilentielle de la peste, qui se propage secrètement et insensiblement, et affecte beaucoup. Rien ne pollue ou n'infecte l'esprit des hommes comme le vice et la méchanceté : le monde, ou la multitude, étant généralement infecté, est susceptible d'infecter les autres. La connaissance de Jésus-Christ implique ici non seulement la connaissance de la religion chrétienne, dans un sens général, mais de l'expérience et de la pratique chrétiennes.

Ceux qui vivent dans le vice ne connaissent pas le Christ ; mais par la vraie connaissance du Christ, les hommes sont libérés du vice. Jean 8:36 . La religion chrétienne est, par la grâce divine, de nature purificatrice : ch. 2 Pierre 1:4 . Jean 15:2 .

Le mot ευπλακεντες, rendu enchevêtré, signifie pris au labeur, ou piège ; voir Proverbes 28:18 dans la LXX. et 2 Timothée 2:4 . Par un prétexte de liberté chrétienne, ils étaient de nouveau empêtrés dans les vices du monde païen. Dans le mot surmonté, il y a une référence à ce qui est dit, 2 Pierre 2:19 .

Saint Pierre, dans la dernière clause, ne parle pas seulement des faux docteurs, mais aussi de ces chrétiens qui ont été séduits par eux ; et dans ce verset, comparé à 2 Pierre 2:18 ; 2 Pierre 2:21 . Ézéchiel 33:12 ; Ézéchiel 33:33 et de nombreux autres textes de l'Écriture, il est clairement supposé être une chose possible pour les vrais croyants, ou ceux qui ont été une fois régénérés et purifiés, totalement et finalement tomber : c'est loin d'être vrai, " que Dieu ne voit aucun péché dans les croyants ; » que, s'ils tombent, ils seront impliqués dans une plus grande culpabilité et exposés à une punition plus sévère que les ignorants ou les incrédules.