2 Pierre 2:22

Mais cela leur est arrivé... La connexion est la suivante : « Il aurait été bien mieux pour eux de ne pas l'avoir fait : - mais ils sont retombés dans leurs anciens vices ; et cela est agréable à certains anciens proverbes ; , leur est arrivé." Les anciens résumaient leurs observations les plus sages et les plus utiles en proverbes courts, nerveux et expressifs ; qui sont plus faciles à comprendre et mieux retenus que de longs discours laborieux.

Les deux proverbes suivants nous enseignent qu'une vie bien réglée ne peut provenir que d'une vigilance constante, par la grâce, sur nos tempéraments et nos actions, et d'un respect constant de la loi divine. Le premier d'entre eux se trouve, Proverbes 26:11 ce dernier aurait également été un proverbe courant parmi les anciens. Gtaker prend ces deux proverbes pour avoir une tournure poétique, et pour avoir été un distich d' Iambics.

Horace fait clairement référence à ces deux proverbes, lib. 1 : Éphésiens 2 ligne 26 où il parle des voyages d'Ulysse, et dit : « S'il avait été vaincu par les charmes de Circé,

Vixisset canis immundus, vel amica luto sus.
Il avait vécu comme un chien impur, ou une truie qui aime la fange. leur a fait référence

Inférences. — Il n'y a pas d'église aussi pure, mais quelques faux membres, et même de faux docteurs, peuvent s'y insinuer ; pourtant c'est notre devoir de veiller et de prier, afin que les églises auxquelles nous appartenons respectivement, soient mises en garde contre leurs insinuations pernicieuses, et surtout contre les hérésies destructrices de ceux qui nient le Seigneur qui les a achetées. Comme nous considérons l'édification de l'église, et le salut de nos âmes précieuses et immortelle, laisseznous gardons contre tout cepeut mériterjuste titre une telle imputation que cela.

Malheur à ces maîtres animés d'un esprit cupide, qui enseignent des choses qu'ils ne devraient pas à cause de l'argent immonde, et font de l'âme de leurs auditeurs une marchandise ! Avec quelle rapidité leur damnation approche-t-elle, bien qu'ils ne perçoivent pas les gradations par lesquelles elle avance ; et de quelle terreur irrésistible les accablera-t-il enfin !

Afin que nos cœurs soient conservés sous une impression terrible des jugements divins, méditons souvent sur ces manifestations dont l'Écriture nous informe. Et réfléchissons en particulier à la chute des anges apostats, qui furent précipités du ciel, et réservés dans les chaînes des ténèbres au jugement du grand jour ; et tandis que nous contemplons cette terrible dispensation, adorons cette grâce et cette compassion qui s'emparèrent de l'homme apostat et lui procurèrent un Sauveur tout à fait suffisant.

Rappelons-nous la dissolution de l'ancien monde par un déluge d'eau, et la terrible destruction des villes de la plaine par le feu du ciel ; et craignons celui qui peut à son gré briser les fontaines du grand abîme et ouvrir les fenêtres du ciel, et en émettre ses divers magasins, déluges d'eau ou torrents de soufre ardent, pour exécuter sa vengeance. Qui peut fuir sa main poursuivante ? ou qui peut être en sécurité et heureux mais sous sa toute-puissante protection ? Pourtant, si terribles que soient les terreurs de son indignation, ses yeux sont fixés sur les justes et ses oreilles sont ouvertes à leur cri.

— Quel noble soutien et quel encouragement que ce soit pour les vrais pieux, qui de jour en jour vexent leurs âmes justes à cause des actes impies des méchants parmi lesquels ils habitent, de réfléchir à la délivrance de Noé et de Lot, de cette destruction générale dont ils étaient entourés. Une délivrance plus parfaite et plus complète sera enfin accomplie pour tous les fidèles serviteurs de Dieu, et il n'y aura plus aucune possibilité de douter de sa capacité, ou de sa volonté, de les sauver de tout mal ; car il fera du jour de sa vengeance contre ses ennemis, un jour de salut complet et éternel pour ses saints.

Et que le Seigneur accorde que nous puissions tous trouver la miséricorde du Seigneur en ce jour important.
Encore. C'est une question de lamentation grave, que des misérables comme ceux qui sont décrits dans ce chapitre, devraient être trouvés n'importe où dans l'église chrétienne. Soyons moins surpris, si de tels taches et défauts sont découverts parmi nous, sur qui les extrémités du monde sont venues ; mais que le caractère licencieux, ici dessiné, soit noté avec une juste horreur, que si de telles personnes sont trouvées, elles peuvent avec indignation être mises de côté.

Nombreux sont ceux qui semblent être aussi irrationnels et voraces que des bêtes brutes, et sont bien plus pernicieux pour la société que la race des animaux sauvages ou venimeux. Ce sont en effet des enfants de malédiction, et ils hériteront de la malédiction, qui s'arrangent ainsi pour faire de leur vie une scène d'iniquité ; dont les yeux et les lèvres déclarent plus de méchanceté dans leur cœur qu'ils n'ont le pouvoir d'en exécuter. Mais il faut se rappeler qu'ils sont responsables devant Dieu, non seulement de tout ce qu'ils font, mais de tout ce qu'ils désirent et souhaitent faire ; et ils aggravent sans cesse ce terrible récit.

Ces disciples de Balaam recevront sûrement sa récompense ; ces nuages ​​sombres seront bientôt, s'ils continuent à obscurcir ainsi de leurs crimes l'horizon où ils devraient briller comme des étoiles, seront voués à jamais à la noirceur des ténèbres. Puissent les personnes d'un tel caractère, quelle que soit la forme qu'elles portent, être universellement reconnues et déshonorées ; qu'aucune de leurs grossières paroles de vanité n'attire et ne piège ceux qui semblent échapper aux illusions de l'erreur et aux entraves du vice ; et que personne ne se laisse séduire par des promesses de liberté de la part d'esclaves aussi méchants et misérables de la corruption !

Enfin, apprenons, par la terrible conclusion de ce chapitre, à nous prémunir contre toutes les tentations d'apostasie ; puissions-nous ne jamais, après avoir longtemps échappé aux souillures du monde, être à nouveau empêtrés et vaincus par elles ! Ces comparaisons expressives, tirées d'animaux si répugnants et détestables, ne suffiraient pas à peindre le degré auquel nous serions nous-mêmes répugnants et odieux, aux yeux de ce Dieu, qui a des yeux plus purs que de voir l'iniquité, et ne peut pas regarder le mal ( Habacuc 1:13 .

). Puissions-nous donc, avec les justes, tenir notre chemin ; et, en prenant soin de préserver la pureté de nos mains et de nos cœurs, puissions-nous chaque jour devenir de plus en plus forts ( Job 17:9 .) et briller d'un éclat croissant ! car le sentier des justes doit être comme une lumière brillante, qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait. ( Proverbes 4:18 .)

RÉFLEXIONS.— 1° Les faux docteurs dans l'église ont toujours été plus dangereux et destructeurs que toutes les persécutions des ennemis du dehors. Contre ceux-là, l'apôtre met le peuple en garde.

1. Il les décrit. Mais il y avait aussi de faux prophètes parmi le peuple d'Israël d'autrefois, de même qu'il y aura ou qu'il y aura de faux enseignants parmi vous, qui en secret apporteront ou apporteront des hérésies damnables, pervertissant astucieusement la parole de Dieu et falsifiant les doctrines de l'évangile. ; reniant même le Seigneur qui les a achetés, le désavouant comme par-dessus tout, Dieu béni à jamais, ou contestant autrement son mérite, sa dignité et ses fonctions ; comme les autres ont renié celui qui les a rachetés d'Égypte de sa main puissante, et par une longue succession de miracles les a délivrés à plusieurs reprises des mains de leurs ennemis, Deutéronome 32:6pourtant ils l'ont à la fois doctrinalement et pratiquement renoncé et désavoué : et, comme la terrible conséquence de leur désobéissance, ces derniers apostats, comme les premiers, s'attirent une destruction rapide, qui s'abattra rapidement sur eux jusqu'au bout.

Et beaucoup suivront leurs voies pernicieuses, séduits par leurs exemples rusés et mauvais ; en raison de laquelle la voie de la vérité sera calomniée de, et blasphémé par les ennemis du nom chrétien: et par cupidité, ou seront ils de paroles trompeuses marchandises de vous, influencé par les principes détestables de l' avarice, et, au milieu toutes leurs professions spécieuses, faisant de la religion leur métier, et dessinant tout leur avantage séculier. -Noter; Ceux qui entrent dans le ministère pour le gain doivent nécessairement être des trompeurs et périr dans leur méchanceté.

2. Il prédit leur destruction. Dont le jugement, depuis longtemps suspendu, ne s'attarde pourtant pas ; et leur damnation ne sommeille pas, mais bientôt elle les atteindra terriblement au milieu de leur sécurité et de leur sensualité. Noter; La vengeance contre les pécheurs est souvent lente, mais toujours sûre. Trois exemples terribles sont produits ici des jugements de Dieu.

(1.) Les anges déchus. Car si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais les a jetés en enfer, quoique créatures d'un rang plus élevé que les hommes ; et les a livrés dans des chaînes de ténèbres, pour être réservés au jugement au grand jour : il épargnera encore moins ces contrevenants obstinés.

(2.) Le monde antédiluvien. Et Dieu n'a pas épargné le vieux monde, lorsqu'il a été abandonné à la méchanceté ; mais sauva Noé, la huitième personne, avec qui sept autres seulement s'échappèrent dans l'arche, un prédicateur de la justice, à la fois de la justice de la foi et de cette justice morale à laquelle il exhortait les hommes de sa génération, les appelant à se repentir de leur iniquités : et, lorsqu'ils continuèrent à s'obstiner contre ses avertissements, Dieu publia le décret redoutable, ouvrant les écluses du ciel, amenant le déluge sur le monde des impies, et les engloutissant dans les eaux puissantes. S'il exerçait donc sur eux une telle vengeance, que d'autres pécheurs incorrigibles ne songent pas à présent à s'échapper.

(3.) La destruction de Sodome. Et réduisant les villes de Sodome et de Gomorrhe en cendres, il les condamna par un renversement, faisant pleuvoir sur elles du feu et du soufre ; en faisant d'eux un exemple pour ceux qui, après, devraient vivre dans l'impiété, afin que, avertis par leur terrible châtiment, ils puissent éviter ou se repentir de leurs crimes avant qu'il ne soit trop tard ; sinon, la même colère s'emparera toujours de l'impie et du pécheur.

3. Pour l'encouragement des fidèles, il mentionne la merveilleuse évasion de Lot des flammes. Lorsque Dieu détruisit les villes où il habitait, il livra juste Lot, vexé par la sale conversation des méchants, affligé du déshonneur ainsi causé à Dieu, et de la ruine qui devait infailliblement s'abattre sur leurs têtes dévouées : pour ce juste, demeurant parmi eux, en voyant et en entendant, tourmentait son âme juste de jour en jour de leurs actes illégaux, endurant les réflexions les plus douloureuses, en vue de leur méchanceté et de la vengeance qui pesait sur eux.

Le Seigneur sait, comme le montre cet exemple, comment délivrer les pieux des tentations, et il le fera en son temps ; et de réserver au jour du jugement pour être punis les injustes qui, bien qu'ils échappent à tout coup signalé de vengeance divine dans cette vie, sont réservés jusqu'au dernier jour terrible, où leurs iniquités recevront leur juste récompense.

2e, L'apôtre,
1. En général décrit les enseignants séducteurs, dont les pratiques étaient semblables à celles des plus vils de ces ouvriers impies d'autrefois, et qui avec eux doivent périr. Mais Dieu les réservera principalement pour le jugement, ceux qui marchent selon la chair, dans la convoitise de l'impureté, comme les hommes de Sodome ; et méprisent le gouvernement, séditieux, réfractaire, ne voulant se soumettre à aucune contrainte : présomptueux sont-ils, et entêtés ; ils n'ont pas peur de dire du mal des dignités, injuriant à la fois les ministres et les apôtres du Christ, et les magistrats civils placés sur eux pour contenir les malfaiteurs.

Tandis que les anges, qui sont plus puissants et plus puissants que tout potentat terrestre, ne portent pourtant pas d'accusations injurieuses contre eux devant le Seigneur, injuriant leurs personnes et leur gouvernement. Mais ceux-ci, qui méprisent les ordonnances de Dieu, comme des bêtes brutes naturelles, faites pour être prises et détruites par des hommes pour l'usage desquels ils ont été créés, disent du mal des choses qu'ils ne comprennent pas, insultant les personnes et les choses civiles et religieuses, dont ils n'ayez pas la moindre connaissance ; et périront entièrement dans leur propre corruption, abandonnés à leurs cœurs méchants, et laissés à leur ruine ; et recevront la récompense de l'injustice, comme ceux qui se plaisent à se révolter pendant le jour, audacieux et impudents dans le péché, n'attendant même pas la nuit pour couvrir leur honte.

Points ils sont, et les imperfections, un reproche au nom de chrétien qu'ils présument à l' ours; se moquant de leurs propres tromperies, tandis qu'ils festoient avec vous ; ils vivent dans l'indulgence de leurs péchés, tandis qu'ils semblent extérieurement maintenir la communion avec vous ; ayant les yeux pleins d'adultère, dont les regards dévergondés révèlent l'impureté de leurs cœurs ; et cela ne peut pas cesser du péché, asservi par leurs appétits sensuels, et insatiable dans l'indulgence d'eux ; séduisant les âmes instables, comme Satan séduisait Eve par sa subtilité, et les tentant de se plier à leurs désirs corrompus.

Un cœur qu'ils ont, exercé avec des pratiques cupides, tous leurs artifices et poursuites étant d'amasser des richesses : enfants maudits, sous la colère d'un Dieu saint ; qui ont parlé du droit chemin du salut par Jésus-Christ, et se sont égarés des sentiers de la vérité et de la sainteté, suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aimait le salaire de l'injustice, et, malgré ses professions spécieuses aux messagers de Balak , convoitait vraiment les offres du roi de Moab ; mais a été réprimandé pour son iniquité d'une manière très signalée ; l'âne muet, sur lequel il chevauchait, parlant avec une voix d'homme, par un pouvoir miraculeux,défendit la folie du prophète, en prétendant aller, après les avertissements contraires qu'il avait reçus, ou pour tenter de maudire ce peuple que le Seigneur avait béni.

Ce sont des puits sans eau, prétendant à la piété, mais décevant ceux qui, comme le voyageur assoiffé, viennent à eux pour l'eau de la vie ; des nuages ​​qui sont emportés par une tempête, qui promettent la pluie, mais se révèlent des vapeurs nocives : à qui la brume des ténèbres est réservée à jamais, allant des ténèbres du péché et de l'erreur aux ténèbres horribles et éternelles de l'enfer. Car lorsqu'ils prononcent de grandes paroles de vanité, prétendant à de hauts niveaux de science et vantant leurs vastes réalisations, ils séduisent par les convoitises de la chair, par beaucoup de folie, par des tentations adaptées aux inclinations corrompues de leurs auditeurs, ceux qui étaient propre échappé à ceux qui vivent dans l'erreur— qui avaient connu une véritable réforme et rénovation de cœur, mais retomber maintenant dans leurs anciennes abominations.

Tandis qu'ils leur promettent la liberté, une liberté charnelle de faire ce qu'ils énoncent , sans restriction, ils sont eux-mêmes les serviteurs de la corruption, les plus esclaves de la nature aux affections basses et viles : pour qui un homme est vaincu, de même est-il amené en esclavage; et aucune servitude n'est aussi terrible que celle du péché et de Satan. Noter; (1.) Les péchés d'obscénité sont les rochers terribles, sur lesquels des multitudes d'âmes instables font naufrage de la foi.

(2.) Ceux qui ont le cœur attaché à leur convoitise, sont à peine détournés de leurs vils poursuites, bien que la conscience, comme le fidèle moniteur de Balaam, les surprenne et les accuse souvent. (3.) Aucun n'est à ce jour échappé du monde, mais ils ont besoin de veiller et de prier pour ne pas tomber dans la tentation. (4.) Quelque spécieusement que le piège puisse être tendu, et quelque liberté que nous puissions nous promettre dans le péché, nous trouverons la terrible illusion à nos dépens, si nous cédons à la tentation ; et prouvera combien redoutable est l'esclavage de la corruption.

2. Il les avertit, par toutes les terribles conséquences de l'apostasie, de se méfier de ces séducteurs. Car si après avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, s'ils ont embrassé et reçu l'Évangile dans sa puissance et son efficacité divines, ils y sont de nouveau empêtrés et vaincus, de manière à redevenir les esclaves de leurs convoitises et leurs appétits, cette dernière fin est pire pour eux que le commencement, et leur état plus coupable que lorsqu'ils gisaient auparavant dans l'obscurité totale, l'ignorance et l'erreur.

Car il valait mieux pour eux de ne pas connaître le chemin de la justice, ou d'avoir reçu Christ et son salut, que, après l'avoir connu, — en avoir joui expérimentalement, — de se détourner du saint commandement qui leur avait été donné. Mais il leur est arrivé, selon le vrai proverbe, le chien est retourné à son propre vomi, et la truie, qui a été lavée, à se vautrer dans la fange.

Noter; Aucun ne périt avec une culpabilité aussi aggravée que ceux qui ont été une fois purifiés de leur culpabilité et renouvelés dans la grâce, et ensuite échouent dans leur cours, et rechutent finalement dans l'iniquité. Triste sera la fin des apostats.