2 Rois 16:9

Monté contre Damas — Au temps d'Abraham, Damas était en train d'exister ; car il est certain que celui qu'il avait libéré et nommé intendant de sa maison était de Damas, Genèse 15:2 au moment où il poursuivit Chedorlaomer, et les cinq rois confédérés jusqu'à Hoba, qui se trouve au nord de Damas ; Genèse 14:15 . L'Écriture ne dit rien de plus de cette ville jusqu'au temps de David, lorsque Hadad, qui, selon Josèphe, fut le premier à prendre sur lui le titre de roi de Damas, envoyant des troupes au secours du roi Hadad-ezer, roi de Zabah, fut lui-même vaincu par David, et son pays soumis.

Vers la fin du règne de Salomon, Rezin recouvra le royaume de Damas et secoua le joug juif ; 1 Rois 11:23 ; 1 Rois 11:43 . Quelque temps après cela, Asa roi de Juda a imploré l'aide de Ben-hadad roi de Damas contre Baesha roi d'Israël, 1 Rois 15:18 .; et depuis son temps les rois de Damas étaient généralement appelés Ben-Hadad, jusqu'à ce que, dans cette dernière controverse avec eux, Achaz a appelé à l'aide du roi d'Assyrie, qui a tué leur roi, et a emmené ses sujets en captivité, selon le prédiction d'Isaïe, chap. 7 : et Amos, chap. 7 : Voir Calmet.

Captif de Kir — c'est -à- dire Media, comme il apparaît dans Josèphe. La Médie était donc encore soumise à l'Assyrie, ce qui détruit le crédit des rois ctésiens de la Médie, qui, comme il le rapporte, s'étant révoltés et battus contre Sardanapale, avaient régné depuis longtemps, Arbacès étant le premier d'entre eux ; tandis qu'Hérodote fait de Dejoces le premier. Voir chap. 2 Rois 17:6 .

RÉFLEXIONS. — 1° Achaz, fils du pieux Jotham, a beaucoup dégénéré des pas de ses saints ancêtres. L'idolâtrie d'Israël lui plaisait mieux que le pur culte de Juda ; et Molek est préféré au glorieux Jéhovah. Il sacrifie sur les hauts lieux, que ses pères, bien qu'ils les laissent, n'avaient jamais utilisés ; et, comme s'il n'était pas satisfait de moindres abominations, fit passer son propre fils entre ou à travers les feux de la lustration, à l'honneur de ses odieuses idoles. Noter; (1.) Ceux qui provoquent Dieu à les abandonner, perdent toute affection naturelle et deviennent des monstres au lieu d'hommes. (2.) La méchanceté désespérée du cœur de l'homme, lorsqu'il est laissé à lui-même, qui peut savoir ?

2°, Le péché d'Achaz le mit bientôt dans une profonde détresse, Ésaïe 7:2 . Son pays a été ravagé, Elath perdu et sa capitale assiégée par les forces confédérées de la Syrie et d'Israël. Pourtant, loin d'avoir recours à Dieu, ou de dépendre de ses promesses, Ésaïe 7:4 il s'en Ésaïe 7:4 plutôt à un bras de chair ; et, pour engager le roi d'Assyrie à faire diversion en sa faveur, il vola à la maison de Dieu les trésors dédiés, appauvrit les siens et se déclara le vassal d'un Assyrien idolâtre, plutôt que d'être le serviteur du roi des rois. , qui était tellement mieux à même de le délivrer.

Le projet réussit : le roi de Syrie fut tué, sa capitale prise et son peuple emmené captif à Kir, comme l'avait prédit Amos 1:5 . Noter; (1.) Dieu est la dernière ressource vers laquelle un pécheur s'envolera. (2.) Ceux qui rejettent le gouvernement de Dieu se font rapidement les pires esclaves. (3.) Quand les hommes par leur méchanceté s'impliquent dans des ennuis, ils ne s'arrêteront guère à une fraude ou à une injustice pour s'en tirer.