2 Rois 22:8

J'ai trouvé le livre de la loi. Il est généralement admis qu'il s'agissait de l'archétype écrit par Moïse, et par lui ordonné d'être déposé avec l'arche, dans le lieu très saint, mais qu'un grand prêtre pieux avait fait être ainsi caché sous le règne d'Achaz ou de Manassé, pour éviter qu'il ne soit détruit avec toutes les autres copies de celui-ci ; car il apparaît clairement par la teneur de l'histoire, que c'était le seul parfait qui restait. Mais il est très contesté, que ce soit tout le Pentateuque, appelé avec insistance התורה hattorah, la loi, ou seulement Deutéronome,ou même à peine les 28e, 29e, 30e et 31e chapitres de celui-ci. Josèphe, en l'appelant « les livres sacrés de Moïse », semble se déclarer entièrement pour le premier ; d'autres se sont prononcés pour ce dernier, parce que le livre du Deutéronome est une sorte de répétition ou de résumé de la loi mosaïque.

Calmet, entre autres, soutient la dernière de ces trois opinions, et pense que rien de plus n'est signifié ici que ce bref luminaire qui se trouve dans les chapitres susmentionnés de ce livre, dans lesquels sont contenues toutes les bénédictions et les malédictions qui s'inquiéta ainsi le pieux monarque. Mais si ce bref résumé, ou même tout le Deutéronome, était tout ce que le grand prêtre a trouvé caché dans le temple, quand le reste du Pentateuque a-t-il été récupéré ? S'il est dit qu'il pourrait y avoir quelques copies de ce dernier encore existant, alors ce luminaire doit y avoir été ; et il serait surprenant que quelqu'un ou plusieurs n'aient pas été amenés à un si bon roi, après qu'il eut donné des preuves si éclatantes de sa piété et de son zèle ; et s'il lui en avait été présenté, il faut supposer qu'il en a négligé la lecture,

Nous pensons donc, avec le plus grand nombre de Juifs et de Chrétiens, que c'était tout le Pentateuque ; et qu'il pourrait y avoir encore plusieurs copies imparfaites et mutilées dispersées ici et là, qui pourraient être maintenant rectifiées par ce prototype, après qu'il ait été ainsi mis au jour. Si on lui demande, comment le roi a-t-il pu parcourir ces cinq livres si rapidement pour en venir maintenant aux bénédictions et aux malédictions ; on peut répondre que, comme leur manière était d'écrire sur des volumes d'une longueur considérable, qui étaient enroulés autour d'un ou deux bâtons, il pouvait arriver que ces derniers chapitres fussent en dehors ; et que le roi, impatient d'en connaître le contenu, pouvait avoir la curiosité d'y lire avant d'en avoir déroulé une ou deux rondes.

Nous sommes cependant bien loin de rejeter la notion des Juifs, qui croient que la Providence l'a dirigé vers cette partie même. Quelque chose comme cela que nous trouvons est arrivé sous l'Evangile, Luc 4:17 . Actes 8:28 ; Actes 8:40 . Ce qui paraît le plus surprenant, c'est que toutes les copies de l'Écriture, que le bon roi Ézéchias semble avoir fait écrire et disperser sur le royaume (voir Proverbes 25:1.) aurait dû disparaître si tôt, que ni Josias, ni le grand prêtre, n'avaient jamais vu aucun d'eux jusqu'à ce que celui-ci ait été mis au jour. Tout ce qu'on peut dire dans ce cas, c'est que Manassé, pendant la première partie de son règne, en avait fait un tel ravage, que s'il en restait, ils n'étaient qu'entre quelques mains privées, qui les conservaient avec le plus grand soin. prudence et secret. Voir l'histoire universelle.

RÉFLEXIONS. — Un répit miséricordieux de plus est accordé à l'idolâtre Juda ; un autre bon roi, pour les prouver, s'ils portent encore du fruit, avant que la cognée ne soit mise à la racine de l'arbre.

1. Bien que Josias fût très jeune, mais âgé de huit ans, quand il arriva à la couronne, il donna très tôt des symptômes de piété peu commune, et tous ses jours le fruit répondait aux fleurs prometteuses. Noter; La piété précoce est particulièrement agréable et prometteuse.

2. Dès qu'il fut en état de prendre en main les rênes du gouvernement, il commença à réformer le culte interrompu et à réparer le temple de Dieu délabré. Presque la même méthode semble être prise, comme au temps de Joas, chap. 12 : pour percevoir l'argent, et la même intégrité apparaît dans les personnes employées. Noter; Ceux qui prennent plaisir au service du temple peuvent être dignes de confiance pour leur fidélité et leur honnêteté dans les réparations.

3. Dans les réparations du temple, le livre de la loi a été heureusement trouvé, généralement supposé être la copie même, Deutéronome 31:26 que Moïse a déposé dans le lieu très saint. Noter; (1.) La préservation des écrits inspirés à travers tant d'âges, et au milieu de tant d'ennemis, est un témoin permanent de leur autorité divine. (2.) Lorsque la parole de Dieu est poussée dans un coin, inaperçue ou cruellement cachée au peuple, il n'est pas étonnant que l'iniquité abonde. (3.) Ceux qui n'ont jamais lu tout le livre de Dieu, ne savent pas combien il contient pour les faire trembler, ou combien pour les consoler : et pourtant combien de chrétiens, oui, protestants, sont ainsi négligents, et jamais une fois dans leur vie, lisez la parole de Dieu en entier !

4. Hilkiah, ayant d'abord lu le livre lui-même à Shaphan, désire qu'il le transmette au roi et le lise à ses oreilles, car il contenait des questions si profondément et presque l'affectant. Noter; (1.) La lecture de leurs Bibles est l'un des meilleurs emplois dans lesquels les rois peuvent être engagés. (2.) Ils sont inexcusables, qui ont ce livre sacré dans leurs mains, et continuent volontairement à ignorer son contenu.