2 Rois 7:9

Nous ne faisons pas bien, etc. — C'est un signe infaillible d'une grande calamité pour une nation, quand le peuple n'a pas un vrai plaisir dans les préoccupations publiques ; quand il n'y a pas une telle sympathie d'affections, que les sujets se réjouissent de la prospérité de leurs princes. Lorsque les péchés nationaux qui attirent les jugements de Dieu sur nous, la tristesse et le repentir de quelques-uns ne feront que peu de bien ; ce doit être une douleur et une reconnaissance générales qui prévaudront. Le même ordre doit être observé dans la réception des bénédictions publiques ; et aucune bénédiction n'est plus publique, ou de plus de conséquence publique, que le bon succès aux rois dans leurs entreprises justes, et donc la joie et le plaisir doivent être universels ; et si cette reconnaissance fait défaut, Dieu est frustré de son dû.

Il n'aime pas plus un cœur humble et brisé dans l'affliction, qu'un cœur reconnaissant et reconnaissant pour ses bénédictions et sa délivrance. La joie saisonnière est un sacrifice aussi approprié au Tout-Puissant que les larmes et les soupirs peuvent l'être ; et la suppression de l'un est aussi mauvaise que de ne pas épancher l'autre. Nous ne faisons pas bien ; ce jour est un jour de bonnes nouvelles, et nous nous taisons : si nous attendons jusqu'à la lumière du matin, quelque mal nous arrivera ; viens donc maintenant, afin que nous puissions aller dire à la maison du roi,fut la joyeuse consultation et la conclusion de ces pauvres hommes, qui découvrent d'abord que le roi et la ville sont libres de l'armée des Syriens, alors qu'ils auraient peut-être pu passer leur temps plus à leur avantage particulier par une réserve discrète, et pas encore communiquant cet argument de joie publique : mais ils savaient qu'ils n'auraient pas bien fait alors, et qu'il n'aurait guère été mieux que sacrilège de frauder ceux du présent avis à qui Dieu a légué le bénéfice : et ceux qui ont l'avis de de si grandes délivrances, et n'élargissent pas leurs cœurs avec une joie et une reconnaissance proportionnées, escroquent Dieu de ce qu'il attend d'eux : il aime aussi bien les cœurs joyeux que les cœurs brisés.

RÉFLEXIONS. — 1° Le désespoir couvrit tous les visages de noirceur, et le roi rendit tout pour perdu ; mais quand nous serons le plus réduits, Dieu mettra à nu son bras saint.

1. Elisée prédit l'arrivée soudaine de l'abondance, suite à la levée du siège : bonne nouvelle aux Israélites affamés !
2. Il dénonce le destin du seigneur incrédule, qui a refusé de créditer sa prédiction. C'était un grand courtisan, au bras duquel, pour l'État, son maître s'appuyait maintenant ; et, parce que c'était impossible avec les hommes, il la juge follement impossible avec Dieu. Noter; L'incrédulité est l'un des plus grands péchés et le plus fatal à l'âme.

2° Dieu sera trouvé vrai, et tous ceux qui se méfient de lui seront prouvés des menteurs.
1. Selon sa parole, le siège est levé, et par son propre pouvoir une terrible panique est envoyée parmi les armées de Syrie. Un bruit terrible de chevaux et de chars se fait entendre, et, la peur d'amplifier leur danger, ils concluent que les Égyptiens et les Hittites sont engagés pour tomber sur eux, et que rien d'autre qu'un vol instantané ne peut assurer leur vie. Ils quittent aussitôt le camp, et chacun court avec la plus grande précipitation pour sa vie. Noter; (1.) Les terreurs de Dieu peuvent faire trembler les plus robustes. (2.) Les méchants s'enfuient quand personne ne les poursuit.

2. La découverte de la fuite est faite par quatre lépreux, qui en portent la nouvelle dans la ville. Faimant dans leur hutte isolée sans la porte, n'osant entrer dans la ville, ni n'espérant aucun soulagement de là ; puisqu'il faut qu'ils meurent, s'ils restent là où ils étaient, ils se résolvent à se rendre au camp syrien, espérant que la compassion les engagerait à les soulager : au pire, ils ne peuvent que mourir. Ils s'en vont immédiatement ; et quel grand étonnement de trouver le camp désert, et toutes les tentes et tout ce qui s'y trouvait. La faim a d'abord appelé au soulagement; et quand cela fut satisfait, ils commencèrent à se charger du butin le plus riche, jusqu'à ce que peu à peu, se rappelant combien cela était méchant pour leurs frères, de négliger de leur faire part de la bonne nouvelle, et combien il pourrait être dangereux pour eux-mêmes s'ils venaient à cacher la bonne nouvelle simplement pour s'enrichir, ils se hâtent de retourner à la ville et informent le centinel de l'état du camp syrien ; et aussitôt la nouvelle est portée au roi.

Noter; (1.) Tout pécheur est dans le cas de ces lépreux; s'ils continuent où ils sont, ils doivent périr. Il n'y a qu'une porte d'espérance ; la compassion de ce Dieu dont ils ont fait leur ennemi ; et heureux est-il, quand l'auto-désespoir nous pousse à lui. (2.) Les miséricordes que nous avons nous-mêmes expérimentées, nous devons les publier pour le confort et l'édification de nos frères.