2 Rois 9:26

Le sang de Naboth et le sang de ses fils. Il faut remarquer que dans l'histoire de Naboth, consignée 1 Rois 21 nous ne trouvons aucune mention de la mort de ses fils ; mais il n'est pas rare que l'Écriture fournisse dans un endroit ce qui a été omis dans un autre. Il n'est donc pas improbable que, comme Naboth fut accusé de haute trahison, toute sa famille fut impliquée dans sa ruine, et tous ses biens confisqués au trésor du roi ; et ce qui semble confirmer cette opinion, c'est que nous voyons Elie ne pensant jamais une seule fois au roi de restituer la vigne aux enfants de Naboth, ni le roi au temps de son repentir n'ayant jamais pensé à le faire, parce que, selon toute apparence humaine , il n'y avait plus d'héritiers.

Malgré cela, Grotius et d'autres savants ont observé que ces paroles ne peuvent signifier que l'extrême pauvreté à laquelle la famille de Naboth était réduite par la mort du père et la confiscation de ses biens. Car chez les Hébreux, disent-ils, tous les châtiments et toutes les misères s'appellent du sang. Lévitique 17:4 . Et ôter leur domaine, sur lequel ils auraient vécu, revenait en effet à ôter le sang, qui est la vie de toute créature. Mais cela, je pense, est un peu forcé. Voir Le Clerc et Calmet.

RÉFLEXIONS. — Comme le succès dépendait de la rapidité de leur marche, nous avons Jéhu, ses chars et ses cavaliers, pressés avec une hâte pressante vers Jezreel.

1. Le gardien de la tour aperçoit de loin la compagnie qui approche, et Joram, désireux d'en connaître la cause, envoie des messagers répétés, que Jéhu retient. En se rapprochant, le gardien, par sa conduite furieuse, conclut qu'il s'agissait de Jéhu et de l'hôte de Rammoth en Galaad. Noter; Il est trop tard pour se renseigner, est-ce la paix ? quand l'épée est dégainée, et Jésus avec son hôte apparaît, venant sur les nuées du ciel pour juger.

2. Ne pouvant, par impatience, attendre, ou plutôt par engouement divin précipité à sa perte, Joram commande son char, et se hâte d'aller à la rencontre de Jéhu, et Achazia l'accompagne ; et où devraient-ils se rencontrer, sinon à l'endroit même du vignoble de Naboth. Joram, peu soupçonneux du danger, semble seulement soucieux de savoir s'ils sont venus vainqueurs des Syriens en triomphe, ou en fuite comme vaincus ; jusqu'à ce que la réponse de Jéhu le détrompât, et l'accusation d'idolâtrie et de prostitution de sa mère, qu'il encouragea et imita, lui offrit le désespoir de la paix, et s'attendit à l'épée d'un Dieu vengeur. Noter;(1.) La Providence, dans de nombreux cas, par des événements étranges, fait paraître la justice de Dieu glorieuse aux yeux des hommes. (2.) La paix est encore le cri du pécheur, quand la ruine est sur ses talons. (3.) Les prostitutions qui sont maintenant le plaisir du pécheur, produiront bientôt sa douleur éternelle.

3. Trop tard, la trahison est découverte et Joram tente de s'échapper ; mais la flèche de l'arc de Jéhu arrête son vol ; et, en tant qu'exécuteur de la vengeance divine, Jéhu ordonne à son capitaine de jeter son cadavre dans la vigne de Naboth, selon la prophétie, 1 Rois 21:19 . Achazia ne doit pas non plus être épargné : puisqu'il se trouve en si mauvaise compagnie, il doit tomber avec eux. Noter; (1.) Lorsque le jugement rattrape le pécheur, il est alors trop tard pour voler. (2.) Ceux qui sont trouvés compagnons d'insensés seront détruits avec eux.