2 Rois 9:30

Elle a peint son visage — Rendu dans la marge, a mis ses yeux en peinture : le mot פוךֶ puk, peinture de rendu , signifie une substance minérale, stybium ou stimmi, autrement appelé plumbago, ou céruse, une sorte d'ocre de très fine et pièces détachées. Le mot revient, Jérémie 4:30 et aussi bien là qu'ici, il est évoqué comme un peu avec lequel les femmes se colorent les yeux. À ce jour, les femmes dans de nombreuses régions de l'est se teintent les yeux de noir pour rehausser leur beauté. L'ingénieux rédacteur de « l'Accord des coutumes entre les Indiens de l'Est et les Juifs », illustre bien cette affaire.

« Ézéchiel, dit-il, décrivant l'idolâtrie de Jérusalem, sous la figure d'une femme obscène, l'accuse de s'être frotté les paupières avec du plomb noir lorsque ses amants venaient la servir. Ézéchiel 23:40 . C'est ce que nous trouvons aussi que Jézabel fit. Elle peignait ses paupières ou ses yeux avec du plomb noir et mettait des ornements sur sa tête.Si nous pouvons juger de cette pratique par nos modes, elle n'était pas très propre à rendre les femmes plus séduisantes, et pourtant la coutume est encore en usage chez les femmes indiennes qui sont blanches, qui, pour rehausser l'éclat de leur teint et rendre leur les yeux plus languissants, peignez-les ronds avec de la céruse, qui sert presque au même usage que les patchs dont se servent certaines dames européennes. Voir les voyages de Tavernier en Perse, l'histoire naturelle d'Alep de Russel et les voyages de Shaw. Le dernier auteur cité observe que la pratique susmentionnée était utilisée aussi bien par les Grecs et les Romains que par les nations orientales ; et à cela Juvénal se réfère clairement, Sat. 2:

Ille sourcils madida fuligine tinctum, Obliqua producit acu, pingitque trementes Attollens oculos.
Avec des crayons noir de jais sur ses sourcils, Et, en touchant doucement, peint ses yeux tremblants.
Voir Parkhurst sur le mot פךֶ pak.Le Dr Shaw observe en outre que la méthode générale de construction, à la fois en Barbarie et au Levant, semble avoir continué la même depuis les premiers âges jusqu'à nos jours, sans la moindre altération ou amélioration. De grandes portes, des chambres spacieuses, des pavés de marbre, des cours cloîtrées, avec des fontaines jouant quelquefois au milieu, sont certainement des commodités fort bien adaptées aux circonstances de ces climats plus chauds. La jalousie de ces gens aussi est moins susceptible de s'alarmer, tandis que, si l'on excepte une petite fenêtre ou un balcon grillagé qui donne parfois sur la rue, toutes les autres fenêtres s'ouvrent sur leurs cours ou quadrangles respectifs.

Ce n'est que pendant la célébration de quelque fête publique que ces maisons et leurs fenêtres ou balcons grillagés sont laissés ouverts ; car, étant un temps de grande liberté, de réjouissances et d'extravagance, chaque famille a l'ambition d'orner à la fois l'intérieur et l'extérieur de leurs maisons avec leurs meubles les plus riches ; tandis que des foules des deux sexes, vêtues de leurs plus beaux atours et laissant de côté toute pudeur et retenue, entrent et sortent où bon leur semble. Le récit que nous avons ici de Jézabel s'habillant et regardant par une fenêtre l'entrée publique de Jéhu à Jezréel, nous donne une idée vivante d'une dame orientale à l'une de ces solennités publiques. Voir Trav. p. 227. 229.