2 Samuel 17:13

Alors tout Israël apportera des cordes à cette ville - Le sens de cette menace exagérée, que Hushaï semble employer conformément au goût d'un prince jeune et vain, semble être qu'ils viendraient devant cette ville dans laquelle David serait emmené lui-même, avec ces grues ou crochets que les anciens jetaient sur les remparts des murs, et avec lesquels, à l'aide de cordes qui y étaient attachées, ils les tiraient par morceaux dans les rivières ou les fossés, remplis d'eau, qui les englobait.

RÉFLEXIONS. — Absalom, triomphant, étant entré dans le palais désert de son père (tels changements subissent ces royaumes sublunaires), consulte ensuite comment achever ce qui semblait si heureusement commencé. Un conseil est convoqué le même jour, après la fin de l'abomination susmentionnée ; et la ruine de David étant résolue, la question est de savoir comment l'accomplir.

1. Achitophel parle selon sa place et avec sa sagacité habituelle : et aucun conseil plus sage et plus méchant ne pouvait être donné. Il est pour une poursuite immédiate, tombant sur les fugitifs, fatigués et découragés, et faisant une conquête facile ; il s'offre pour être le chef, et ne demande qu'à douze mille hommes d'exécuter son dessein, ne doute que d'un seul coup de mettre fin à la lutte, en frappant le roi et en laissant partir le peuple, qui se soumettrait alors paisiblement au gouvernement. Ainsi l'homme (c'est ainsi qu'il l'appelle, ni roi ni père) qu'il cherchait, serait enlevé, et son trône établi sans rival.

Le schéma est tellement faisable et désirable, que ce foutu fils en est ravi, et, étonnamment à dire ! aucun des anciens d'Israël n'exprime sa désapprobation, mais ils conseillent, selon le conseil d'Achitophel, son exécution immédiate. Noter; (1.) Le meilleur des rois et le meilleur des pères peuvent être assez malheureux pour trouver des sujets rebelles et des enfants contre nature. (2.) Ceux qui sont autrefois impliqués dans le péché, sont poussés de plus en plus profondément, jusqu'à ce que les crimes les plus horribles deviennent nécessaires, pour ainsi dire, pour assurer leur propre sécurité. (3.) Les retards sont dangereux dans toutes les causes, tandis que l'expédition assure généralement le succès.

2. Avant que cet avis ne soit mis à exécution, Absalom se propose d'appeler Hushaï, et d'entendre son opinion, ou plutôt, d'avoir son concours en la matière ; ainsi Dieu, par l'action secrète de sa providence, écarte dans le moment critique le danger imminent et, à ce qu'il paraît, la ruine inévitable. Hushai apparaît, et Absalom lui ordonne de donner son avis sur le conseil d'Achitophel, qu'il donne avec une grande apparence d'argumentation et de zèle pour la cause ; il s'ouvre avec l'admission de la sagesse d'Ahitophel ; mais bien qu'en général il doive faire preuve de soumission et de déférence pour sa sagacité, il est à présent obligé de différer de lui, et cela sur les raisons plausibles suivantes : il était bien connu pour être un homme puissant ; et quand, sinon maintenant, s'exercerait-il ? Ses forces n'étaient pas non plus si peu nombreuses ou si méprisables qu'elles étaient représentées ; c'était un corps considérable, et tous des hommes d'une valeur approuvée, ne devant pas se laisser intimider par le danger, et beaucoup plus aguerris à la guerre queleurs troupes brutes indisciplinées ; et dans leur situation actuelle, enflammés de ressentiment, voire armés de désespoir, se battraient comme des ours privés de leurs petits : il n'était pas du tout probable que David soit surpris ; prévoyant contre le danger, lui, avec quelque corps choisi au courant de chaque grotte et de chaque cale, était à l'abri de la surprise et prêt à sortir comme à une embuscade.

Une telle attaque pourrait faire échouer même le cœur de lion d'Ahitophel, au moins faire fuir son petit corps de troupes, et la conséquence d'un tel rejet pourrait être fatale à la cause ; car si l'on entendait dire que les forces d'Absalom étaient en déroute, le peuple serait découragé et en danger de l'abandonner. Son conseil est donc de rassembler toutes les forces de Dan à Beersheba, et de se mettre à leur tête : avec une telle armée, et sous un tel chef, rien ne pouvait être hasardé. Si David et ses hommes étaient dans le champ, épais comme des gouttes de rosée, ils s'allumeraient sur lui, et aucun homme ne pourrait s'échapper ; ou s'il se réfugiait dans une ville fortifiée, un tel hôte escaladerait en un instant les murs, ou même avec des cordes tirerait les créneaux dans le fossé, ou la rivière voisine, aussi facilement qu'une bûche de bois.

Ainsi l'orgueil d'Absalom était flatté, et son succès assuré, non sans une secrète réflexion sur la témérité d'Achitophel ; le conseil prit facilement, Dieu s'étant entiché de leurs esprits, et Absalom et son conseil le donnèrent pour Hushai, aussi impolitiques et improbables que fussent ses suggestions. Noter; (1.) Ils prennent conseil en vain qui visent à la ruine de l'église et du peuple de Dieu. (2.) Dieu a des moyens secrets de détourner les coups fatals portés par nos ennemis spirituels à nos âmes impuissantes.