2 Samuel 3:13

Une chose dont j'ai besoin—David a bien fait de faire cette stipulation ; car, quoi qu'on puisse dire de ses autres femmes, il avait certainement droit à cela, puisqu'elle était sa première femme et la fille d'un roi ; et il y avait quelque chose de vraie générosité en cela, à la fois pour elle et pour Saül, dans ce il la reçut après qu'elle eût été celle d'un autre homme, se rappelant qu'elle l'aimait autrefois ; sachant, probablement, qu'elle était séparée de lui sans son consentement, et pour montrer qu'il n'a porté son ressentiment des persécutions cruelles et injustes de Saül à aucun de sa famille ; tandis que beaucoup de princes, pour beaucoup moins de provocations du père d'une épouse, auraient repoussé leurs épouses, pour se venger d'elles ; et même les mettre à mort pour avoir été mariés à un autre. Chandler. M. Bayle considère comme de la cruauté chez David de ravir Michal à un mari qui l'aimait si bien ; voir2 Samuel 3:16 .; c'est-à-dire que M. Bayle pense que c'est une grande cruauté chez David de déranger Phaltiel dans un adultère qui lui était agréable, et de rendre Michal à son seul mari, le mari de son affection et de son choix, pour qui elle avait tant de tendresse. pour lui sauver la vie au péril de la sienne.

Phaltiel n'est certainement pas un véritable objet de pitié ; et pourtant sa détresse à cette occasion comme l'une des plus belles images de douleur silencieuse que toute histoire nous ait laissée. Conscient qu'il n'avait pas le droit de se plaindre, ou de molester Michal avec ses lamentations, il la suit de loin, avec une détresse silencieuse et renfermée, allant et pleurant derrière elle. Cependant de si belles peintures de la nature passent inaperçues dans les écrits sacrés, je suis convaincu que chez Homère nous devrions examiner cela avec plaisir. Les rabbins juifs sont unanimement d'avis que Phaltiel était un homme strictement religieux et n'avait aucun commerce nuptial avec Michal. Noter;La polygamie était depuis longtemps sanctionnée par la coutume dominante ; mais elle est en elle-même mauvaise, et aucune coutume ou autorité ne peut consacrer une mauvaise pratique. Et si David, en effet, aurait pu prévoir comment ses enfants seraient devenus, cela aurait diminué sa joie à leur naissance ; car trois d'entre eux au moins vécurent pour lui donner bien des douleurs amères. Si souvent nous trouvons nos fléaux dans celui où nous nous sommes promis le plus grand confort.