Alors ce méchant sera révélé , &c. — Lorsque l'obstacle mentionné dans le verset précédent sera levé, alors ce méchant, etc. Rien ne peut être plus clair que le sans loi (ο ανομος), comme le grec signifie, — le méchant mentionné ici, et l'homme de péché, doivent être une seule et même personne. L'apôtre parlait avant de ce entravé qu'il devrait être révélé, et continuerait à Hinder, jusqu'à ce qu'il a été enlevé; " et alors le méchant, etc.

« Non pas qu'il doive être consumé immédiatement après sa révélation ; mais l'apôtre, pour consoler les Thessaloniciens, à peine mentionne sa révélation, qu'il prédit aussi sa destruction, avant même qu'il décrive ses autres qualités. Ses autres qualités auraient dû être décrites. d'abord dans l'ordre du temps ; mais l'apôtre se hâte vers ce qu'il y a de premier et de plus chaleureux dans ses pensées et ses souhaits : « Que le Seigneur consumera, etc.

« Si ces deux clauses se réfèrent à deux événements distincts et différents, la signification manifeste est que le Seigneur Jésus le consumera graduellement par la libre prédication et la publication de sa parole ; et le détruira complètement à sa seconde venue dans la gloire de son Père, avec tous ses saints anges. Si ces deux clauses se rapportent à un seul et même événement, c'est un pléonasme très habituel dans le sacré, ainsi que dans d'autres écrits orientaux ; et le but est clairement que le Seigneur Jésus le détruira. avec la plus grande facilité, quand il sera révélé du ciel, comme l'apôtre l'a exprimé dans le chapitre précédent, 2 Thesaloniciens 2:7 .Mais je préfère la première interprétation.

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