2 Timothée 2:26

Et afin qu'ils se rétablissent — Et qu'ils se réveillent du piège du diable, qui ont été capturés par lui à son gré. Pour comprendre la belle image devant nous, il convient d'observer que le mot 'Ανανηψωσιν signifie proprement « se réveiller d'un sommeil profond, ou d'un accès d'ivresse » ; et se réfère à un artifice d'oiseleurs, pour répandre des graines imprégnées de quelques drogues, destinées à endormir les oiseaux, afin qu'ils puissent tirer le filet sur eux avec la plus grande sécurité.

Certains, cependant, lisent et relient ce verset avec ce qui précède : Dieu, peut-être, leur donnera la repentance,—afin qu'ils puissent se remettre à sa volonté, hors du piège du diable, ayant été pris en captivité par lui.

Inférences. — Il n'y a peut-être pas un seul précepte dans l'ensemble des volumes sacrés qui soit plus utile aux ministres, ou aux chrétiens privés, que celui de l' apôtre dans ce chapitre, pris dans toute son étendue, — Souvenez-vous de Jésus-Christ. Plus d'un doux souvenir nous a-t-il laissé de lui-même. Souvent, très souvent, avons-nous été appelés à les examiner solennellement, et pourtant combien sommes-nous prêts à l'oublier, et par une conséquence naturelle à nous oublier nous-mêmes, notre devoir et notre intérêt d'une part, et notre danger de l'autre ! « Bienheureux Jésus ! puissions-nous nous souvenir de toi chaque jour et chaque heure ! que tu es mort, que tu es ressuscité des morts, et que tu es toujours près de ton peuple croyant, pour le protéger, le consoler et le bénir.

Si, pour ta cause, nous devions être appelés à souffrir le mal, en tant que malfaiteurs, que ce soit en notre personne ou en notre réputation, que nous ne soyons pas découragés, mais réjouissions-nous plutôt de l'honneur que tu nous fais en nous nommant une telle conformité à toi-même. ! Les ennemis de ton évangile peuvent en effet s'y opposer, ils peuvent lier ses prédicateurs les plus fidèles ; mais leur opposition, leur persécution est vaine.

« La parole de Dieu n'est pas liée ; et la grâce divine, opérant par elle, lui donnera tôt ou tard le triomphe voulu, le triomphe promis ; afin que tous les saints fidèles de Dieu puissent obtenir le salut par Jésus-Christ, et non seulement échapper la condamnation et la ruine du monde impénitent, mais peut finalement être couronné de gloire éternelle.

Puissions-nous toujours nous souvenir de cette parole fidèle, que si nous souffrons avec Christ, nous régnerons aussi avec lui ; et puissions-nous endurer les plus grandes épreuves auxquelles nous pouvons être appelés, en considérant que les souffrances sont momentanées, mais le règne sera éternel. Jamais nous ne pourrons, pour quelque séduction ou terreur, le nier, comme nous ne serions pas finalement niés par lui ; quand il ne restera plus d'autre honneur que celui qu'il confère, plus d'autre bonheur que celui qu'il accorde.

En attendant, comme nous désirons la prospérité de son royaume, prions avec ferveur qu'il élève à son Église une multitude de ministres fidèles , qui puissent se gouverner par ces canons vraiment apostoliques ; des ministres, qui ne peuvent se disputer les mots d'une manière inutile et vaine, qui ne peuvent amuser leurs auditeurs avec des harangues creuses sur des curiosités insignifiantes ou des subtilités déroutantes ; mais peuvent, dans l'intégrité de leur cœur, s'efforcer de s'approuver à Dieu, comme des ouvriers qui n'ont pas à rougir, divisant à juste titre la parole de vérité.

Et que la grâce divine préserve l' Église de ces maîtres séducteurs, dont la doctrine, comme une gangrène secrète , pourrait se répandre afin que la foi de beaucoup puisse être renversée.

Mais qu'est-ce qu'on fait ici d'émouvante représentation de l'état misérable des pécheurs ! ils sont décrits comme dormant dans le piège de Satan, comme des oiseaux dans un filet, pris vivants et à la merci de l'oiseleur ; tandis qu'ils s'imaginent qu'ils peuvent surgir à leur guise et se promener en toute liberté. Hélas! ils s'apercevront bientôt de leur fatale captivité : mais ils s'en apercevront trop tard, s'ils ne sont pas vite réveillés.

Qui ne voudrait pas faire quelque chose pour leur rétablissement ? Que les ministres de l'Évangile les plaignent. Prions pour que Dieu leur accorde la repentance à la reconnaissance de la vérité. Essayons toutes les méthodes douces que la compassion la plus sincère peut dicter, pour accomplir un si heureux dessein, et ne laissons pas nous transporter à des sévérités excessives de langage ou de sentiments, même si nous recevrions les plus grandes blessures là où nous avons le plus gentillesse importante.

Que ceux qui ont l'honneur de porter le caractère le plus saint , qu'aucun office puisse dévoluer à l'homme mortel, évitent avec le plus grand soin tout ce qui pourrait porter sur lui une tache, ou même un soupçon. Qu'ils vénèrent la voix du grand apôtre, tandis qu'elle les anime à rechercher la justice et la foi, l'amour et la paix, avec tous leurs frères chrétiens de toutes confessions, avec tous ceux qui invoquent le Christ et qui se confient en lui.

Ainsi seront-ils des vases d'honneur; ainsi puissent-ils humblement espérer que leur Seigneur condescendra à en faire un usage spécial , pour sa propre gloire et le salut de leurs semblables.

De conclure. Qu'est-ce à nous que le Seigneur connaît, distingue et favorise ses saints, et que sa toute-puissance les protège, si nous nous trouvons nous-mêmes parmi les méchants, contre lesquels il est en colère chaque jour, parmi les ouvriers d'iniquité, qu'il reniera publiquement, et à qui il dira : Je ne sais d'où vous êtes. Nommer le nom du Christ avec des dispositions comme celles-ci, ce serait le blesser et le profaner ; et notre profession elle-même sera interprétée comme un acte d'hostilité contre celui que nous avons si vainement osé appeler le Fondement de nos espérances et le Souverain de nos âmes.

RÉFLEXIONS. — 1° L'apôtre dans ce chapitre continue ses exhortations. Toi donc, mon fils, sois fort dans la grâce qui est en Jésus-Christ, sensé de ta propre faiblesse, et dépendant de celui qui seul peut te permettre pour le travail ardu. Et les choses que tu as entendues de moi parmi de nombreux témoins, déclarées publiquement et prouvées par de nombreux témoignages de la loi et des prophètes, tu les confies à des hommes fidèles, dont la sincérité et les capacités ont été éprouvées et approuvées, qui seront capables de enseignez aussi aux autres et préservez les vérités glorieuses de la grâce de l'Évangile sans mélange.

Tu endures donc la dureté, toutes ces persécutions et afflictions auxquelles, dans la guerre de l'Évangile, tu peux être exposé, t'acquittant comme un bon soldat de Jésus-Christ, combattant vaillamment sous ses bannières avec un courage, une patience et une persévérance qui fixer la couronne. Aucun homme qui fait la guerre ne s'emmêle dans les affaires de cette vie ; son service militaire est incompatible avec l'exercice de tout autre métier ou profession ; il doit être à l'appel du général et toujours prêt à obéir à ses ordres, afin de plaire à celui qui l'a choisi pour être soldat ;de même, chaque ministre du Christ doit être dégagé des préoccupations mondaines, afin qu'il puisse être entièrement employé au service du grand Capitaine de notre salut, et en faire toute son étude et son soin pour lui plaire et faire avancer les intérêts de son royaume.

Et si un homme cherche aussi des mystères dans les jeux olympiques, il n'est pourtant pas couronné de cette couronne fanée, la récompense de la victoire, à moins qu'il ne lutte légalement, selon les règles prescrites ; et à plus forte raison ceux qui ont devant eux une couronne de gloire incorruptible doivent-ils déployer tous leurs efforts selon les ordres de leur divin Maître, pour remporter le prix éternel. Le cultivateur qui travaille doit être le premier participant aux fruits ; ou le cultivateur doit travailler d'abord, avant de partager les fruits : ainsi le ministre fidèle doit travailler pour le bien des âmes immortelles, et attendre patiemment le succès de son ministère, et la récompense attendue au jour du Christ.

Considérez ce que je dis ; et le Seigneur te donne de l'intelligence en toutes choses, te permettant de faire une profonde application de ces choses à ton âme ; et, en vaillant soldat, en brave combattant et en laboureur laborieux, de t'acquitter de ta charge ministérielle. Noter; Que tous ceux qui se tournent vers le ministère, considèrent ces choses et comptent le coût avant de prétendre se présenter comme candidats au service.

2° Pour l'encourager hardiment à souffrir, l'apôtre suggère :
1. Le grand fondement de leur espérance, construit sur la résurrection de Jésus. Rappelez-vous que Jésus-Christ, le Messie promis, de la postérité de David, dans sa nature humaine, est ressuscité des morts, montrant ainsi l'expiation complète qu'il avait faite pour les péchés du monde, et la pleine rédemption qu'il avait obtenue pour tous ses saints fidèles, selon mon évangile que je vous ai prêché.

2. fixe lui il se mit à son propre exemple: dans laquelle, qui est, pour la prédication qui évangile, je souffre du mal en tant que faiseur de mal , même obligations; jusqu'à mais la parole de Dieu n'est pas liée : même dans ma prison, l'évangile court encore et est glorifié dans la conversion de beaucoup d'âmes, et d'autres travaillent hardiment en liberté, bien que je sois confiné. Par conséquent, dépendant de la puissance de Dieu, je supporte toutes choses pour l'amour des élus, prêt à endurer, si j'y suis appelé, même la mort elle-même, afin qu'ils puissent aussi obtenir (confirmé dans la foi par ma fermeté inébranlable à souffrir pour elle ) le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle,dont il est l'auteur, le finisseur et le dispensateur, sur tous ceux, et seulement ceux, qui croient en lui avec persévérance. Noter; Un exemple noble est un puissant encouragement à suivre.

3. La récompense de la souffrance fidèle doit l'engager hardiment à prendre la croix. C'est une parole fidèle : car si nous sommes morts avec lui, aussi vitalement unis à lui dans la mort, ou si nous sommes appelés à mourir pour sa cause, comme il est mort pour nous, nous vivrons aussi avec lui, plantés aussi à l'image de sa résurrection, et ressuscités pour la vie et la gloire immortelles : si nous souffrons pour lui, nous régnerons aussi avec lui, assis sur son trône ; mais si nous nous montrons infidèles et le renions à l'heure de la tentation, lui aussi reniera et nous renie au grand jour de son apparition : si nous ne croyons pas, il demeure fidèle ;ses promesses et ses menaces seront sûrement accomplies, que les hommes les croient ou non : il est immuable, et ne peut ni se renier, ni falsifier sa parole.

Noter; (1.) C'est notre privilège de souffrir, quand nous voyons que l'issue sera si glorieuse. (2.) L'espérance de la vie avec Jésus, devrait nous élever au-dessus de toutes les peurs de la mort, bien que sous sa forme la plus terrible. (3.) Ceux qui, pour tout intérêt ou avantage mondain, ou pour éviter la honte, l'opprobre ou la souffrance, renient le Seigneur Jésus, son évangile et les serviteurs souffrants, ils porteront dans l'éternité leur fardeau et seront chassés de son présence avec un mépris éternel.

Troisièmement, l'apôtre donne d'autres exhortations à Timothée :
1. Chercher l'édification de ceux qui étaient sous sa responsabilité. De ces choses, souvenez-vous-en; les chargeant, avec toute la solennité et l'autorité devant le Seigneur, comme en sa présence, qu'ils ne s'efforcent pas de paroles inutiles, mais pour subvertir les auditeurs, les tirant de la pureté de l'évangile, au lieu de promouvoir une édification pieuse. Noter; Toute question insignifiante donnera l'occasion de querelles à un esprit querelleux.

2. Il lui enjoint de se montrer un ministre capable de Jésus-Christ. Etudie pour te montrer approuvé par Dieu, un ouvrier qui n'a pas besoin d'avoir honte, diligent, fidèle, laborieux, habile, divisant correctement la parole de vérité, et donnant à chacun sa part en temps voulu, selon les divers cas et conditions de les âmes des gens. Mais évitez les babillages profanes et vains, les rêves des enseignants judaïsants, car ils augmenteront vers plus d'impiété et conduiront aux erreurs les plus pernicieuses dans les principes et la pratique.

Et leur parole rongera comme un chancre, corrodant le cœur des auditeurs, et menaçant de leur mort éternelle : dont Hymeneus et Philetus, les principaux séducteurs hérétiques ; qui concernant la vérité se sont trompés en disant que la résurrection est déjà passée ; probablement ils affirmaient que la résurrection n'était que mystique et spirituelle, non du corps mais de l'âme ; et ont renversé la foi de certains.

Noter; (1.) L'erreur se répand comme une gangrène; et, bien qu'il puisse paraître peu au début, menace les conséquences les plus funestes. (2.) Ceux qui aiment s'entendre parler, seront sûrs de prouver la vérité de cette écriture, que dans la multitude de mots il n'y a pas de folie. (3.) Un vrai ministre s'efforcera de parler toujours dans le but, non pas curieux d'une belle harangue, mais soucieux d'appliquer la parole de vérité à la conscience de ses auditeurs.

4°, Parmi toutes les erreurs des trompeurs, c'est pourtant notre réconfort :

1. Que le fondement de Dieu est sûr. Ne laissez pas ces faux, impies, hérétiques enseignants vous émouvoir ; car Dieu accomplira certainement sa promesse à tous ses saints fidèles : son contrat en Christ avec ceux-ci, son décret et son dessein envers eux, restent immuables, étant sous scellés ; et le sceau de ce contrat a deux empreintes : d'un côté, le Seigneur connaît ceux qui sont à lui, Dieu est sûr à tous ceux qui lui sont fidèles, de les récompenser corps et âme de toute éternité.

L'impression de l'autre côté est : Que chacun qui nomme le nom de Christ s'éloigne de l'iniquité ; tout chrétien s'oblige à une vie sainte (tout à fait contraire à l'expérience et aux pratiques des trompeurs mentionnés ici) en entreprenant la foi du Christ.

2. Mais comme dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre ; et certains à honorer et d'autres à déshonorer, il n'est donc pas nécessaire de trouver étrange que dans l'église visible, tandis que certains professeurs ornent l'Évangile, d'autres apparaissent comme un scandale au nom qu'ils portent, un déshonneur pour le Rédempteur, dernier être rejeté par lui. Si un homme se purifie donc de ces erreurs et pratiques des enseignants séducteurs, il sera un vase d'honneur, sanctifié et destiné à l'usage du Maître, et préparé à toute bonne œuvre,employé par lui sur la terre avec approbation, et, après avoir terminé le travail qu'il lui a donné à faire en bas, sera enlevé pour briller dans son meilleur temple de gloire éternelle en haut. Seigneur, que mon sort soit avec ceux-ci !

5ème, Quelques directions personnelles sont données ici au jeune évangéliste.
1. Fuyez les convoitises de la jeunesse, non seulement celles de la chair, mais les plus dangereuses encore de l'orgueil, de l'amour de la prééminence et des applaudissements populaires, ces rochers fatals contre lesquels tant de gens font naufrage, et qui doivent être évités avec une particulière se soucier. Mais,

2. Suivez la justice envers Dieu et les hommes, la foi, la charité, la paix, avec tous les autres types de tempéraments célestes qui demeurent en eux et qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur. Noter; Ceux qui sont vraiment chrétiens, sont constants devant un trône de grâce et, dans la pureté de cœur et de vie, prouvent que leurs professions sont sincères.

3. Mais les questions insensées et non apprises évitent, sachant qu'elles provoquent des conflits entre les sexes, et ouvrent un champ de controverse sans fin et non rentable. Et le serviteur du Seigneur ne doit pas lutter; le disciple de l'Agneau de Dieu doit copier le modèle de sa douceur, ne pas être querelleur, mais être doux envers tous les hommes, apte à enseigner de la manière la plus inoffensive, patient sous les provocations des plus intraitables et les préjugés des faibles ; dans la douceur instruisant ceux qui s'opposent aux doctrines évangéliques ; argumentant avec douceur, et remontrant doucement, désireux de les gagner par amour, et de les vaincre avec bonté ;si Dieu peut-être leur donnera le repentir à la reconnaissance de la vérité, comme il est en Jésus ; et qu'ils puissent se relever du piège du diable, qui sont pris en captivité par lui à sa volonté, comme les oiseaux dans le piège de l'oiseleur, où ils doivent se coucher et périr, à moins que par la puissance de la grâce divine ils se tournent à Dieu et se soumettent à sa sainte volonté et à son service.

Noter; (1.) Rien n'est plus nécessaire pour un ministre qu'une patience et une douceur inlassables. (2.) La parole d'évangile est le grand instrument que le Seigneur emploie pour la conversion du cœur. (3.) Ce sont les plus vils des esclaves qui sont conduits par le diable au service de diverses convoitises et plaisirs ; et heureuse est-elle pour l'âme qui est délivrée de cette affreuse servitude par la puissance de la grâce divine, et amenée dans la glorieuse liberté des fils de Dieu.