2 Timothée 4:21

Pudens, et Linus, et Claudia,— Ce que certains ont dit au sujet de Pudens étant de l'ordre sénatorial, et Claudia étant une dame britannique qui a été convertie par saint Paul, et a envoyé l'évangile d'abord en Angleterre, ne semble pas suffisamment soutenu. Martial parle d'eux comme de jeunes à cette époque, lib. 4 : épigr. 13. Linus est dit par les anciens qu'il fut par la suite le premier évêque de Rome.

Quand l'apôtre dit, 2 Timothée 4:11 que Luc seul était avec lui, il faut comprendre qu'il parle de ses compagnons et collaborateurs dans l'évangile : car voici une indication qu'il y avait encore des frères chrétiens à Rome, et que toute l'église n'y était pas entièrement dispersée et brisée. Et quand il dit, 2 Timothée 4:16 qu'à ses premières excuses ils l'ont tous abandonné, nous ne devons pas supposer que tous les chrétiens ont alors quitté la ville, mais qu'aucun d'entre eux ne l'a soutenu ou n'a comparu avec lui devant le préfet. .

Inférences tirées de 2 Timothée 4:13 . Les écrits sacrés, étant écrits par des personnes saintes, immédiatement inspirés par l'Esprit divin dans ce qu'ils ont écrit, n'ont rien en eux de frivole ou d'inutile ; rien d'autre que ce qui peut nous rapporter une matière d'instruction profitable, si elle est bien comprise : de sorte que les choses apparemment très petites qu'elles contiennent sont plusieurs fois, après une recherche et une considération plus poussées, se révèlent être d'une grande utilité.

Telle est la portion de l'Écriture maintenant devant nous ; d'où l'on peut naturellement déduire les observations suivantes, non moins agréables peut-être qu'édifiantes pour le lecteur attentif.
1. Et d'abord, nous pouvons remarquer la pauvreté et la misère de l'apôtre saint Paul. « Voici, dit Érasme sur la place, voilà les biens et les meubles de l'apôtre ; un pauvre manteau pour le protéger des intempéries, et quelques livres ; » c'est pourquoi lui-même prend souvent conscience de sa propre pauvreté, comme 1 Corinthiens 4:11 .

Actes 20:34 et dans divers autres endroits. C'était un dessein singulier de la Divine Providence envers les apôtres en général, qui étaient tous maintenus dans un état pauvre et mesquin, oui, dans un état des plus affligés et misérables, comme l'observe saint Paul, 1 Corinthiens 4:9 par la présente. convaincre pleinement le monde de leur sincérité dans la prédication de l'évangile, qu'ils ne cherchaient pas eux-mêmes, ou leur propre facilité ou avantage ; mais se contentaient, pour la propagation du ministère sacré, de supporter les plus grandes extrémités ; et que leur seul but était l'avancement de cette vérité, qu'avec tant de pertes et de risques pour eux-mêmes, ils publiaient constamment au monde.

2. Du passage en question, nous pouvons observer, deuxièmement, "que même les ministres infailliblement inspirés de Dieu ne dépendaient pas si entièrement de l'inspiration divine, mais qu'ils se servaient aussi des aides et des moyens ordinaires, tels que la lecture de livres , avec étude et méditation sur eux, pour leur aide dans l'exercice de leur fonction."
Saint Paul, l'élève de Gamaliel, avait ses livres qu'il avait lus, et ses parchemins, ses manuscrits particuliers aussi, ses recueils de notes très probablement, qu'il trouvait utiles ; et donne donc à Timothée une charge spéciale pour les lui transmettre en toute sécurité.

Non, et il exhorte ailleurs ce son fils Timothée au même cours de la lecture et de l' étude: Jusqu'à ce que je viens, dit - il, donner une attention à la lecture, à l' exhortation, à l' enseignement: néglige pas le don qui est en toi, et C.- méditent sur ces choses : donne-toi entièrement à elles, afin que ton profit apparaisse à tous. 1 Timothée 4:13 .

D'où il est très remarquable, (1.) que l'exhortation est à Timothée ; — un homme placé par l'apôtre comme évêque à Éphèse, la métropole de l'Asie Mineure ; — un homme particulièrement aimé du grand apôtre ; — un homme désigné depuis longtemps par prophétie comme celui qui se révélerait une personne très éminente et excellente ; ( 1 Timothée 1:18 .

)—voire plus,—un homme doté de dons et de capacités extraordinaires , qui lui ont été conférés lors de son ordination. Cet homme saint Paul exhorte à la lecture et à la méditation, pour le meilleur accomplissement de son office. (2.) L' ordre de l'exhortation de l'apôtre est observable : Donner l'assistance à la lecture, etc. — à la lecture, avant l' exhortation ou la doctrine : il lui est conseillé d'être d'abord un divin lettré, afin qu'il instruire les autres.

(3.) Les mots emphatiques employés par l'apôtre sont très frappants ; il conseille à Timothée non seulement de lire et d' étudier, afin d'être capable d' exhorter et d' enseigner avec effet, mais il le presse de prêter assistance à la lecture ; — de ne pas négliger le don surnaturel qui lui est accordé ; de méditer sur ce qu'il a lu et appris, et de se donner entièrement à ces choses. Toutes ces phrases signifient clairement la plus grande industrie et la plus grande diligence à employer dans la lecture et l'étude, et les autres exercices qui y sont mentionnés.

La même chose est évidemment destinée par notre apôtre, 2 Timothée 1:6 où il exhorte Timothée à éveiller le don de Dieu en lui ; — raviver et chérir ce feu divin par la prière, la lecture, la méditation, etc. auquel répondrait une nouvelle provision de combustible divin, du Saint-Esprit et de feu.

Et ainsi les dons de Dieu dans les hommes, — même les dons extraordinaires, comme celui de Timothée, exigent, dans l'ordre de Dieu, l'amélioration de tous les moyens fournis par Dieu dans sa providence, en particulier la lecture, l'étude et la prière assidues ; et (nous pouvons ajouter) une utilisation charitable et l'exercice de ces dons pour le bien d'autrui.

Cela suffit pour nous montrer la pratique des personnes divinement inspirées sous le Nouveau Testament ; et nous pouvons en outre remarquer que les saints prophètes sous l' Ancien Testament ont suivi le même cours, ne dépendant pas tellement entièrement de la révélation immédiate et de l'inspiration de Dieu, au point de penser que tout effort de leur part est inutile ; car nous parlons d'écoles et de sociétés composées de prophètes et de leurs fils, d' érudits et de disciples, l'un recevant des instructions de l'autre.

Voir 1 Samuel 10:10 ; 1 Samuel 19:20 . 2 Rois 7:15 ; Exode 4:38 et comparer Deutéronome 33:3 avec Actes 22:3 .

3. Ces considérations peuvent amplement servir à exposer leur folie, qui renonce à tous les livres et à l'apprentissage des livres, comme inutiles et inutiles pour eux, et défie l'étude et la lecture. Ceux-là feraient bien de considérer que l'Esprit de Dieu n'a jamais été donné aux paresseux ou aux paresseux. L'assistance divine et l'industrie humaine allaient toujours de pair ; et la doctrine qui vise à les séparer et à les diviser mérite la plus sévère censure.

4. Ainsi, de même, tous les ministres de l'Évangile peuvent apprendre leur devoir : lire et étudier avec diligence les saintes Écritures en premier lieu, et à côté d'eux les livres d'hommes savants et bons, qui ont exercé leurs capacités à les expliquer ; et quels que soient les autres livres qu'ils puissent se procurer, ils peuvent leur être de quelque manière utiles dans leur ministère. Le savant et judicieux Estius a une note sur le texte en question tout à fait applicable à cette fin : « Que les évêques et les anciens (dit-il) apprennent d'ici quel grand besoin ils ont de lecture et d'étude continuelles, quelle que soit leur compétence. être déjà ; voir St.

Paul, qui avait été instruit des mystères de la religion par Notre-Seigneur Christ lui-même, et avait depuis longtemps exercé la fonction d'apôtre, avait encore l'occasion de se servir des livres. l'accusation qu'il donne ici à Timothée, et que les prophètes inspirés sous l'Ancien Testament pensaient les mêmes exercices nécessaires pour eux-mêmes, comment pouvons- nous nous aventurer (faibles et faibles, les meilleurs d'entre nous, comparés à eux) soit par orgueil pour mépriser et rejeter, ou sur indolence et à la paresse et la négligence des vagues, les aide? Laissez - nous donc accorder toute l' attention à la lecture et à l'étude, et nous adonnons assidûment à ces exercices, avec une prière quotidienne à Dieu pour qu'il les bénisse, afin que notre compétence apparaisse à tous les hommes, à sa gloire et au bien général.

Enfin, cela peut servir aussi à instruire les chrétiens laïcs de tout rang dans leur devoir, à consulter diligemment les écritures sacrées, et ces autres bonnes œuvres dont la providence de Dieu leur a fourni, afin de leur instruction en matière de religion. C'est le bonheur particulier de notre nation d'être amplement pourvus de ces aides à la connaissance divine : et si les prophètes d'autrefois, si les ministres du Christ, voire, si les apôtres eux-mêmes ont pensé que la lecture et l'étude leur étaient utiles, peut-on un chrétien privé sérieux pense qu'il n'en a pas besoin du tout ? C'est vrai, plus de temps et de peine dans ces exercices sont demandés aux ministresde la religion que des autres ; mais aucun n'est exempt et excusé du devoir, parce que tous les hommes sont tenus par tous les moyens, dans la dépendance de la grâce et de la bénédiction de Dieu, d'être sages pour le salut.

Les ministres doivent lire, afin de pouvoir enseigner ; et les gens doivent lire, afin qu'ils soient capables d'apprendre ou d'être instruits ; car à moins qu'il n'y ait une activité concurrente chez le maître et le disciple, l'un enseigne en vain, parce que l'autre n'apprendra jamais.

Il appartient donc à tout homme bon de lire quotidiennement les saintes écritures et les autres bons livres qu'il possède ou qu'il peut se procurer et qui peuvent l'aider à comprendre les volumes de la vérité ; et si quelqu'un ne sait pas lire lui-même, demander à un parent, un ami ou un voisin de lui lire ; et ils doivent être très peu charitables en effet, qui refusera cette aide. Ceux qui ne savent pas lire, sont soucieux de doubler leur diligence à entendre ;à une plus grande attention à tous les moyens et occasions d'instruction qui leur seront offerts en public ; et en demandant et en recherchant l'instruction de leurs ministres en privé ; ajoutant leurs prières quotidiennes et les plus ferventes à Dieu pour l'assistance de son Saint-Esprit dans l'utilisation de ces moyens, et s'encourageant avec cette promesse divine, Jaques 1:5 . Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous les hommes généreusement, et ne réprimande pas ; et il lui sera donné.

[Voir Lardner, Michaelis, Benson, Doddridge, Heylin, Calmet, Raphelius, Mintert, Grotius, Whitby, évêque Sherlock, Parry, Wetstein, Barrington, archevêque Tillotson, Clement, West, Bowyer, Hallet, archevêque Leighton, Parkhurst, Clarke, Piscator , Bengelius, Vitringa, Pline, Eusebius, Mill, Diodati, Evans, Slater, Blackwall, Gtaker, Morris, L'Enfant, Pearson et Echard.]

RÉFLEXIONS. — 1° L'apôtre, étant maintenant prêt à conclure son épître, donne à Timothée,

1. Sa charge solennelle. Je t'ordonne devant le grand Dieu qui sonde le cœur , et le Seigneur Jésus-Christ, qui jugera les vivants et les morts à son apparition et dans son royaume, au dernier grand jour, quand il viendra dans sa gloire, et donnera à tous l'homme selon ses œuvres ; prêchez la parole, proclamant, comme un héraut à haute voix, le bienheureux évangile; être instantané en saison, et, comme certains peuvent le penser, hors saison ; sérieux pour inculquer la vérité à la conscience des hommes, à la fois le jour du Seigneur, et chaque autre occasion, non seulement en temps de paix, mais au milieu de toutes les oppositions et persécutions ; réprimander, réprimander les contrevenants, les rétrogrades, les pécheurs ; exhorteret encouragez les fidèles, avec toute la patience, infatigable dans le service, non découragé par aucune difficulté sur le chemin, et avec cette doctrine, qui est selon les écritures, et profitable pour les âmes des hommes.

Noter; (1.) Les ministres doivent non seulement prêcher, mais être instantanés ; les discours glacés, langoureusement prononcés, n'enflammeront jamais l'âme de l'auditeur. (2.) Ceux qui ont l'œuvre de Christ à cœur, seront peut-être souvent considérés comme très inhabituels par la fréquence de leurs ministères publics, ou la liberté de leurs reproches privés ; mais ils ont ici un mandat divin.

2. Il l'avertit combien il lui sera difficile d'être fidèle au milieu des erreurs abondantes. Car le temps viendra, et le mystère de l'iniquité commencera déjà à opérer, quand ils ne supporteront pas la saine doctrine, le pur évangile de Jésus-Christ, mais après leurs propres convoitises et passions dépravées , ils accumuleront à eux-mêmes des enseignants, ayant des démangeaisons aux oreilles , désirant avoir leurs fantaisies diverties, et leurs corruptions flattées, au lieu des reproches libres, honnêtes et fidèles que les vrais ministres de l'évangile livrent.

Et ils détourneront leurs oreilles de la vérité, s'en détourneront et refuseront d'y obéir, et se tourneront vers les fables, écoutant les enseignants séduisants, qui amusent avec des histoires vaines et avec des mensonges endormissent leur conscience. Noter; Ceux qui aiment être flattés de leurs péchés, plutôt que d'entendre de fidèles reproches, sont livrés à leurs propres illusions ; et on laisse alors les aveugles suivre les aveugles, jusqu'à ce que tous deux tombent dans le gouffre de l'enfer.

3. Il exhorte Timothée à se garder de ces trompeurs et à avertir le peuple de ne pas les imposer. Mais veillez en toutes choses, sur votre propre cœur et sur l'église confiée à vos soins, en vous prémunissant contre les premières apparences du mal et de l'erreur ; supporte les afflictions avec force et patience : fais l'œuvre d'évangéliste en toute fidélité et zèle ; fais la pleine preuve de ton ministère, afin que les contradicteurs soient réduits au silence et que les croyants soient réconfortés et édifiés.

4. Il informe Timothée de sa dissolution prochaine et de sa glorieuse espérance, pour son encouragement à suivre ses pas. Car je suis maintenant prêt à être offert et à verser mon sang en libation au service de l'Évangile ; et le temps de mon départ est proche, quand mon âme désincarnée ira au sein de mon Seigneur. J'ai mené un bon combat, et par grâce , je peux regarder en arrière avec satisfaction mon combat ; J'ai fini mon cours, et suis près du prix glorieux ; J'ai gardé la foi, maintenant la pureté des doctrines du Christ, et les ornant d'une fidélité sans faille dans ma propre conversation.

Désormais, il m'est réservé une couronne de justice, que le Seigneur, le juste juge, le rémunérateur de tous ses fidèles saints, me donnera au jour de son apparition et de sa gloire ; et pas seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui aiment son apparition, et vivent sous son influence, et dans la perspective et l'attente sérieuse de celle-ci. Noter; (1.) La fidélité des autres devrait être un motif vivifiant pour exciter notre diligence ; et leur témoignage mourant de la béatitude des voies du Christ devrait nous réconforter et nous encourager à persévérer dans ces voies.

(2.) Le jour de notre départ sera le plus brillant qui nous soit jamais venu, si nous jouissons alors de l'espérance sûre de la couronne de justice. (3.) Ceux qui sont fidèles jusqu'à la mort, peuvent avec plaisir regarder en arrière; et tandis qu'ils attribuent tout à la grâce de leur maître, ils ne peuvent que se réjouir de l'évidence que la revue apporte de leur sincérité approuvée devant lui. (4.) Quelles que soient les difficultés que nous rencontrons, nous avons de bonnes raisons de nous soutenir, et nous devons persévérer confortablement et courageusement : et, dans ce cas, tout ce que nous perdrons pour Christ ici, nous serons, au moins dans l'éternité, gagnants indicibles par lui.

(5.) Il y a un jour terrible à portée de main, et un juge juste attendu. Heureux et heureux ceux qui aiment vraiment le jour de son apparition et qui peuvent dire avec confiance et un vrai désir : Viens, Seigneur Jésus, viens vite.

2° Plusieurs instructions sont données à Timothée :
1. Fais ton diligence pour venir bientôt vers moi, car j'ai particulièrement besoin de ta compagnie en ce moment. Car Demas m'a abandonné, ayant aimé ce monde présent, et maintenant, en cette saison difficile, m'a honteusement abandonné, poursuivant ses propres intérêts vils et mondains, et est parti à Thessalonique, pour être hors du danger auquel il pourrait s'exposer ici. , comme mon compagnon, ont été exposés : Crescens est parti, pour les affaires de l'église, en Galatie, et Titus en Dalmatie ; de sorte que je suis presque laissé seul.

Seul Luc est avec moi, mon vrai et fidèle compagnon de travail ; et j'ai envoyé Tychique à Éphèse. Noter; L'amour de ce monde présent a fatalement détourné des multitudes de leur fidélité au Christ.

2. Prends Marc et amène-le avec toi, car il m'est utile pour le ministère. Quelle que soit la juste cause de déplaisir que l'apôtre ait pu avoir autrefois contre lui, il était maintenant retourné à son devoir, et par là même à la faveur et à la considération de saint Paul.

3. Le manteau, ou, comme certains le disent, le bureau, que j'ai laissé à Troas, avec Carpus mon hôte, quand tu viendras, apporte avec toi, et les livres, mais surtout les parchemins. Ce que contenaient ces écrits, dont l'apôtre était si prudent, est incertain : certains ont pensé que c'était le rouleau de sa liberté ; d'autres, les copies de ses épîtres, qui avaient été envoyées aux diverses églises : elles pourraient les inclure ; mais je crois qu'ils faisaient aussi référence à d'autres choses. Voir les inférences sur ce chapitre.

4. Il l'exhorte à se méfier d'un ennemi acharné du christianisme. Alexandre le Chaudronnier m'a fait beaucoup de mal ( Actes 19:33 .) et a toujours une inimitié implacable envers moi. Le Seigneur le récompense selon ses œuvres, au juste jugement de qui je le laisse . car il a fortement résisté à nos paroles, et s'est efforcé de préjuger les Juifs et les Gentils contre cet évangile que nous prêchons. Noter; Bien qu'aucune vengeance privée ne doive dicter une pensée ou un souhait de ressentiment, des ennemis obstinés et incorrigibles de la vérité et de la piété doivent être livrés à un Dieu vengeur.

Troisièmement, l'apôtre,
1. Informe Timothée de sa situation actuelle. A ma première réponse, quand j'ai été appelé à me défendre devant l'empereur, aucun homme ne s'est tenu avec moi, mais tous les hommes, qui pouvaient être d'aucune utilité par leur visage ou leur présence, m'ont abandonné, par peur et par lâcheté : je prie Dieu que il se peut qu'il ne leur soit pas reproché, mais qu'il leur pardonnerait cette infidélité et les amènerait à la repentance.

Malgré tout, bien qu'abandonné par les hommes, le Seigneur s'est tenu avec moi et m'a fortifié pour plaider avec audace, liberté et fidélité, la cause de son évangile ; que par moi la prédication fût pleinement, et que tous les païens entendre, qui étaient présents à mon procès, ou à qui la substance de celui - ci doit être liée, et j'ai été délivré de la bouche du lion, de la cruel Néron, ou son préfet, et les mâchoires de la mort, qui semblaient bâiller pour moi.

Et je suis pleinement convaincu, d'après une longue expérience, que le Seigneur me délivrera de toute mauvaise œuvre, que je ne parlerai ni n'agirai indigne du caractère que je porte, intimidé par la peur des souffrances ; et me préservera dans son royaume céleste, me donnant l'héritage dans la gloire qu'il a promis : à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Amen! Noter; (1.) Dans les temps difficiles, nous ne devons pas être surpris, si beaucoup nous abandonnent, qui ont promis très juste. (2.) Si le Seigneur nous soutient, nous ne voulons aucun autre soutien.

2. Il envoie ses salutations et celles des autres, et presse Timothée de venir à lui. Saluez Prisca et Aquila, et la maison d'Onésiphore. Erastus, le chambellan, demeurait à Corinthe ; mais j'ai laissé Trophime à Miletum, malade, n'ayant aucune suggestion du Seigneur, ni pouvoir, de le restaurer miraculeusement. Fais ta diligence pour venir avant l'hiver.

Eubulus te salue, ainsi que Pudens, et Linus, et Claudia, et tous les frères, dans ces régions.

3. Il conclut par sa chaleureuse bénédiction et sa prière pour lui. Que le Seigneur Jésus-Christ soit avec ton esprit, pour te vivifier, t'enseigner, te guider, te préserver. Que la grâce soit avec vous, et tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ en toute sincérité. Amen.