Actes 24:26-27

Il espérait aussi qu'on lui eût donné de l'argent... Ce coup achève le caractère de Félix, et montre encore plus combien elle était loin de recevoir réellement l'Évangile. Félix pouvait se laisser aller à de telles attentes, en considérant que saint Paul était un citoyen romain et un principal de la secte des chrétiens, qui ayant autrefois vendu leurs biens pour entretenir leurs frères, pouvait largement contribuer à cette occasion.

Il pouvait même s'attendre à recevoir un cadeau considérable de l'apôtre lui-même, sachant qu'on lui avait confié une grosse somme d'argent collectée pour les frères de Jérusalem. Mais l'apôtre, n'étant pas utilisé pour donner des pots-de-vin, resta enchaîné pendant deux ans ; car bien qu'un citoyen romain puisse ne pas être lié avec des lanières, en guise de punition, ou pour être flagellé, il pourrait néanmoins être enchaîné à un soldat, et maintenu en détention, sur des soupçons supposés justes, ou lorsque des accusations crédibles étaient portée contre lui; bien que St.

Paul a en effet été détenu injustement à tous égards. Cependant la politique de Félix, et son désir de se concilier la faveur des Juifs, n'empêchèrent pas leurs accusations bruyantes de suivre le gouverneur à Rome ; ce qui l'avait certainement perdu si l'intérêt de son frère Pallas n'avait prévalu pour obtenir son pardon de Néron. Avec combien plus d'efficacité avait-il consulté la paix de son esprit, s'il avait embrassé l'évangile sur St.

l'exhortation de Paul, et cultivé ces impressions sérieuses qui étaient autrefois si fortement gravées sur sa conscience ! C'est pendant les deux années de l'emprisonnement de saint Paul ici, que ces disputes ont surgi entre les Juifs et les Gentils quant à leurs droits respectifs à Césarée, qui, après de nombreux tumultes et massacres des Juifs, ont été enflammés plutôt qu'apaisés par l'audience à Rome, et a fait beaucoup pour exaspérer la nation juive à cette guerre, qui s'est terminée par sa ruine totale.

Inférences tirées de l'apparition de saint Paul devant Félix, le gouverneur romain. Actes 24:24 : Actes 24:24 , etc. Qui n'aurait voulu assister à cette scène étonnante, qui représente l'apôtre des Gentils rendant compte de sa foi à Félix le gouverneur romain ; et que d'une manière si émouvante et convaincante, sous la grâce de Dieu, et avec une telle force d'éloquence et une telle force d'argument, que même lui, devant qui il est lourdement accusé, est frappé, intimidé, confondu, par son discours, et le juge lui-même tremble à la voix du prisonnier !

On dit que le sujet du discours de saint Paul était la justice, la tempérance et le jugement à venir : non pas que nous devions imaginer qu'il se limitait uniquement à ces trois points ; car les paroles d' Actes 24:24 nous informent que Félix l'a envoyé chercher, et l'a entendu au sujet de la foi en Christ; et par conséquent tous les articles de la foi chrétienne, nous pouvons être sûrs, ont été suffisamment expliqués par lui.

Mais bien que beaucoup d'autres doctrines puissent être traitées en même temps, celles de la justice, de la tempérance et du jugement futur eurent une si grande part dans la considération de l'apôtre, et furent si chaleureusement et puissamment encouragées par lui, que saint Luc n'a pas jugé bon de tenir compte de toute autre partie de son discours.

Rien de plus approprié qu'un discours sur la droiture et la tempérance, devant une personne aussi cruelle et voluptueuse que Félix l'était si remarquablement : rien de plus convenable que de faire penser à ce juge injuste à un autre, un tribunal plus impartial et plus redoutable , devant qu'il devrait un jour se tenir debout et être jugé. — Ainsi saint Paul adapta-t-il ce qu'il livrait aux exigences particulières de l'auditeur ; et, ce faisant, il nous a laissé un modèle digne d'être imité, tel qu'en le considérant attentivement, il nous donnera une grande occasion d'admirer l' adresse, la conduite sincère et désintéressée , le grand courage et le zèle de cet éminent apôtre.

Il ne craint pas, voyons-nous, de prononcer des vérités nécessaires, quoique dures et ingrates, aux oreilles de celui qui avait le pouvoir de vie et de mort sur lui. Il savait de quels dangers l'accomplissement fidèle de son devoir serait, dans ce cas, entravé ; combien les grands sont impatients sous le coup de reproches, quoique formulés dans le langage le plus doux et le moins offensant ; quelle domination absolue Drusilla avait conquise sur le cœur de Félix, et avec quels ressentiments cette femme impure pouvait poursuivre quiconque oserait lui représenter sa culpabilité et réveiller sa conscience endormie.

Et pourtant aucune de ces considérations alarmantes n'a pu réprimer son zèle pieux , ou arrêter sa liberté ; qu'il conduisit en effet avec une prudence et une prudence sacrées, fondant ses exhortations et ses réprimandes sur la grande doctrine fondamentale de la foi en Christ, mais en même temps, sous l'Esprit de Dieu, avec une force et un succès tels qu'ils semèrent la terreur et la confusion dans la personne à laquelle ils étaient destinés.

Copions cet excellent modèle, en saisissant toutes les occasions de répandre le royaume de Christ dans le cœur des hommes, et de faire avancer les intérêts de son évangile ; et tandis que nous agissons dans des cas comme celui qui nous occupe, avec discrétion, prudence et sagesse, agissons aussi, dans l'humble dépendance de la bénédiction divine, agissons avec courage, zèle, fermeté et sans tenir compte de la crainte de l'homme, une fois qu'elle entre en jeu. concurrence avec la crainte de Dieu.

Ce sont les indications ; ce sont les instructions importantes que nous donne la conduite de saint Paul ; quand devant un oppresseur, un dissolue, et un incroyant magistrat, il a l'occasion de discours de la justice, la tempérance, et un jugement come.- Et Felix a tremblé! Même l'esprit d'un Félix était rempli d'horreur, au souvenir de ses crimes passés, ainsi dressés en bataille contre lui ; les terribles appréhensions d'un calcul futur ont déchiré son âme laborieuse ; et ces craintes et ces pressentiments intérieurs apparaissaient dans les marques extérieures et visibles d'une consternation sincère.

De la circonstance dont nous sommes saisis, nous sommes évidemment conduits à observer, quelle chose misérable c'est d'avoir une conscience chargée de culpabilité, quand un homme ne se fiera pas à penser, de peur d'être alarmé, et rempli de terreur et de confusion. Félix ne semble pas avoir été du tout enclin à la superstition, ou en général avoir eu un sens troublant de ses crimes. Les flatteries d'une cour, les amusements de la grandeur et du luxe, ne lui laissaient pas le temps de se calmer, et détournaient toutes les réflexions graves et sérieuses ; mais quand S.

Paul se mit à lui parler des obligations immuables de la justice infinie, contre lesquelles il avait été le plus odieux délinquant, il vit immédiatement la bassesse de sa conduite et en trembla pour les conséquences.

Comme le succès de la plaidoirie de Tertulle est remarquablement différent de celui de saint Paul ! Le premier, nous pouvons bien le présumer, était l'un des plaideurs les plus célèbres de son temps ; ou le grand-prêtre et les anciens, dans une cause d'une telle importance, qu'ils sont eux-mêmes descendus de Jérusalem à Césarée dans le but de la poursuivre, n'auraient certainement pas choisi lui pour leur avocat.

Et pourtant ce grand orateur, avec toute son éloquence étudiée, n'a fait aucune impression que l'on trouve sur Félix ; tandis que le discours clair de saint Paul peu après l'a ému, terrifié et confondu. Quelle était la raison de cet effet différent, sinon que l' un était engagé par de bonnes paroles pour vernir une mauvaise cause, et par la puissance de la rhétorique pour soutenir une accusation fausse et mensongère : tandis que l'autre parlait par la puissance et l'esprit de Dieu, et bien sûr avait le droit et la vérité de son côté, et donc les a pressés sérieusement ? — Il a lui-même ressenti ce qu'il a dit ; et avait un sens intérieur et vital des vérités qu'il livrait ; et c'est pourquoi, par la grâce divine, il les fit aussi ressentir aux autres . Il a parlédu cœur et au cœur, et donc, sous Dieu, il a prévalu pendant un certain temps.

O comment cet exemple de la vertu opératoire de la parole de Dieu, appliquée par son Esprit, reproche-t-il la paresse et l'insensibilité de trop d'entre nous ! Un païen impur et méchant , entend-on, tremblait à la doctrine de saint Paul : la même doctrine résonne chaque jour aux oreilles des chrétiens négligents , ainsi appelés, sans les terrifier, sans les alarmer ! Le même apôtre raisonne encore avec eux, dans l'histoire qui nous précède, et dans ses épîtres, concernant la justice, la tempérance et le jugement à venir : mais il raisonne en vain : sonles mots leur apparaissent comme des contes oiseux : ils ne sentent pas leur force, ni ne regardent leur sens. Dieu Tout-Puissant veuille que ce Félix auditif et tremblant ne se lève pas un jour en jugement contre eux !

Mais suivons Félix jusqu'aux conséquences de son tremblement. Il interrompt brusquement le discours de saint Paul et le congédie en toute hâte, Actes 24:25 mais il se Actes 24:25 bientôt de son trouble ; et espère qu'on lui donnera de l'argent pour délier son prisonnier de ses liens, Actes 24:26 .

Ici, nous voyons que la semence de la parole semée par l'apôtre est tombée parmi les épines, et immédiatement les épines ont poussé et l'ont étouffée, Matthieu 13:7 . L'amour du gain injuste, cette racine de tout mal, revint bientôt sur son âme avare, et chassa toutes les impressions divines qu'il avait reçues : et puis, une fois qu'il eut résisté au choc de sa conscience donné par l'Esprit de Dieu , et trompé ses peurs, il pouvait entendre les mêmes choses se répéter sans aucun degré du même remords et de la même inquiétude.

Car il s'ensuit qu'il envoya souvent chercher Paul et communia avec lui. — Ainsi, soudainement et totalement, les meilleures suggestions peuvent être étouffées, et les convictions les plus fortes surmontées, par la force d'un vice ou d'une convoitise prévalant, un péché qui assaille facilement, qui a acquis une domination absolue sur nous.

Que ce ne soit pas notre cas, chaque fois que nous entendons un discours d'éveil de la chaire, ou que nous trouvons nos consciences touchées au vif par une flèche appropriée, tirée du carquois de la parole de Dieu, n'agissons pas comme Félix, et essayons instantanément de débarrassez-vous de l'intelligent et rejetez ces réflexions gênantes d' un coup de main pour cette fois, jusqu'à une saison plus propice. Non, mais c'est le bon temps; c'est la saison la plus commode pour nous divertir et converser avec eux, quand ils pressent d'être admis, et demandent une audition.

N'appelons pas en compagnie, ni affaires, ni plaisirs, pour détourner nos pensées de leur emploi présent, quoique mélancolique, puisque par cette tristesse et cette lourdeur, le cœur est sous la grâce de Dieu souvent rendu meilleur ; mais nous allons étudier tous les moyens de promouvoir et de chérir ces bons débuts par la retraite, la méditation et la prière: nous souffrons ces terreurs du Seigneur librement raison et plaider avec nous, jusqu'à ce qu'ils aient, par l'Esprit de Dieu, persuadé nous ; et puissions-nous ainsi réappliquer, renforcer et améliorer les bonnes impressions reçues en public,quant à en fixer rapidement l'influence dans nos esprits, jusqu'à ce qu'ils aient atteint la fin pour laquelle le bon Esprit de Dieu les a destinés ; même cette repentance au salut dont on ne se repent pas !

RÉFLEXIONS. — 1° Lysias informa sans doute les chefs des prêtres et les anciens de ce qu'il avait fait au sujet de saint Paul, et les renvoya à Félix, s'ils choisissaient de poursuivre l'apôtre. Après quoi,

1. Sans perte de temps, au bout de cinq jours, à compter du moment où ils l'apprirent pour la première fois, ils descendirent à Césarée, avec à leur tête le grand prêtre Ananias ; et apparaissant en masse devant Félix, pour donner le plus grand poids à leur cause, ils désiraient être entendus contre Paul, et avaient engagé un conseiller astucieux et plausible, un certain Tertullus, pour plaider en leur faveur. Noter; Une méchanceté invétérée contre l'évangile fera parfois baisser les personnages les plus révérends aux actions les plus méchantes.

2. Saint Paul étant enfanté, Tertulle, avec de nombreuses fioritures oratoires et une adresse des plus flatteuses au juge, ouvre son discours contre le prisonnier à la barre.
[1.] Il complimente le gouverneur sur son administration, bien que universellement connue pour avoir été l'une des plus oppressives, cupides et cruelles, qui ait jamais régné sur la Judée ; pourtant, pour courtiser sa faveur et le gagner au parti, lui, en tant que personne qui n'a pas plaidé pour la vérité mais pour le salaire, barbouille épais ses adulations, voyant que par toi nous jouissons d'une grande tranquillité, et que des actes très dignes sont accomplis à cet égard. nation par ta providence, ta pénétration et tes soins prudents ; nous l'acceptons toujours et partout, très noble Félix, avec toute notre reconnaissance ; professant le sens le plus profond de nos obligations pour de si singulières faveurs, et s'enhardissant ainsi à espérer avec plus de confiance la justice que nous exigeons contre le prisonnier.

Mais afin que je ne vous ennuie pas davantage, je vous prie, afin que vous nous entendiez quelques mots de votre clémence ; le cas étant si clair, qu'il peut prendre très peu de temps à Votre Excellence, pour être convaincu de la culpabilité du prisonnier.

On savait combien la nation juive en général, et les anciens en particulier, détestaient Félix et son gouvernement ; mais maintenant, quand ils ont un point à porter, ils offrent généreusement à ses pieds leurs applaudissements flatteurs.
[2.] Il vient au point, et allègue hardiment de nombreux crimes graves, dont il charge le prisonnier innocent. Nous avons trouvé en cet homme un homme pestilentiel, propageant ses principes pernicieux comme une peste, la peste même de la société, et un moteur de sédition parmi tous les Juifs du monde entier, excitant des tumultes, partout où il va, contre le gouvernement romain ; et un chef de file de la secte des Nazaréens;un promoteur de cette détestable hérésie, pour laquelle, et pour ses principes notoirement séditieux, le premier auteur de celle-ci, un certain Jésus de Nazareth, a été crucifié il y a quelques années. Qui aussi est allé prophaner le temple, avec une impiété audacieuse introduisant ceux qui, par la loi, y étaient interdits.

Toutes ces accusations sont un tissu de mensonges. Toute la peste que saint Paul portait avec lui, était l'évangile du salut, faisant du bien aux corps et aux âmes des hommes partout où il venait. Loin de la sédition, il a enseigné l'obéissance la plus consciencieuse aux pouvoirs en place. Les tumultes dont on se plaignait n'étaient pas faits par lui, mais par ses accusateurs eux-mêmes. Il ne s'est établi pour aucun chef de secte, ni n'a tenté d'attirer un homme à son étendard, mais à son divin Maître : et loin de profaner le temple, nul ne pouvait se comporter avec plus de piété, de sérieux et de conformité à la loi, qu'il ne l'avait fait.

Noter; (1.) L'innocence la plus pure n'est pas une protection contre les calomnies les plus viles. Ceux qui n'ont aucune conscience du mensonge, s'efforceront avec des assurances solennelles et des mensonges répétés de noircir le caractère le plus juste. (2.) L'accusation contre l'évangile et ses ministres a souvent été, qu'ils soulèvent des troubles et des émeutes, alors qu'en fait les personnes mêmes qui portent cette accusation contre eux, sont les auteurs des tumultes ; comme Néron, qui a mis le feu à Rome, puis a persécuté les chrétiens pour l'acte atroce : mais il y en a un qui voit et juge.

[3.] Il insinue l'équité avec laquelle ils procédaient contre le prisonnier, par un procès équitable selon la loi; quand Lysias, le capitaine en chef, interrompant le cours de la justice, saisit violemment le prisonnier et l'enleva, les mettant à tous ces ennuis et dépenses en amenant la cause ici : mais il espère que maintenant au moins justice sera faite, et que le gouverneur, pleinement satisfait de la culpabilité de Paul, prononcera une sentence contre lui.

Rien de plus faux et de plus vil que cette assertion ; mais Lysias n'était pas là pour le réfuter, et c'est pourquoi il espérait que le prétendu poids des preuves qu'il apportait avec lui prévaudrait.
3. Les grands prêtres et les anciens ajoutèrent leurs attestations solennelles à la véracité de la harangue de Tertulle : ce n'est pas étonnant non plus que ceux qui voulaient assassiner saint Paul par l'assassinat, essaient maintenant de faire valoir leur point par le plus noir parjure.

2° Comme l'esprit qui souffle dans la défense de saint Paul est différent de celui qui animait l'orateur plausible Tertullus. Il n'est pas exaspéré par les mensonges qui ont été avancés, ni pressé de répondre, mais a attendu la permission du gouverneur pour parler ; ce que Félix eut signifié, il se leva, avec une intégrité consciente, pour semer la confusion sur les charges de ses adversaires.
1. Avec ce profond respect pour son juge, qui s'accordait avec ce regard sévère pour la vérité qui lui est devenu, il ouvre son discours ; car je sais que tu as été pendant de nombreuses années juge pour cette nation, je réponds d'autant plus gaiement pour moi-même : Félix connaissait bien l'esprit et le caractère des Juifs par sa longue relation avec eux, et ne pouvait s'étonner de la méchanceté de ces fanatiques furieux : si la moitié des choses qu'ils prétendaient avaient été vraies, le gouverneur en aurait sans doute entendu parler. avant.

2. Il nie catégoriquement l'accusation de sédition dont il était accusé. Cela ne faisait que douze jours qu'il était venu à Jérusalem, non pour profaner le temple, mais avec un grand respect pour ce lieu sacré pour y adorer , où ils ne le trouvèrent ni en train de se disputer avec aucun homme, ni à propos de religion ou de gouvernement, ni de fomenter le moindre trouble. dans les synagogues ou dans la ville, mais se rabaissant en toute tranquillité : et il défie ses accusateurs de prouver l'une des accusations qu'ils ont si péremptoirement alléguées.

Noter; Il est au pouvoir de chaque scélérat de propager le mensonge et de porter les charges les plus lourdes contre les personnages les plus nobles ; mais l'auditeur calme et le juge intègre ne se reposeront pas sur ses affirmations, mais exigeront la preuve des faits.

3. Il reconnaît, et se glorifie de reconnaître, qu'après la manière qu'ils stigmatisaient comme hérésie, il adora ainsi le Dieu de ses pères, croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes, l'autorité divine des préceptes , et l'accomplissement des promesses; et son espérance envers Dieu, et sa prédication, étaient en correspondance exacte avec la doctrine fondamentale de la foi orthodoxe qu'ils soutenaient eux-mêmes, qu'il devrait y avoir une résurrection des morts, à la fois des justes et des injustes ; qui doit répondre devant le Juge éternel, ce divin Messie, Jésus de Nazareth, que les Juifs ont crucifié.

Et c'est ici que je m'exerce, persuadé de l'approche de ce jour solennel, et comptant me tenir devant le grand Juge de tous, à avoir toujours une conscience sans offense envers Dieu et envers les hommes. Noter; (1.) Les écritures sont la seule règle de foi et de pratique : à elles nous devons nous attacher. (2.) Comme il y aura une résurrection des justes et des injustes, c'est une question d'enquête terrible, quel caractère est le nôtre ? (3.) L'espérance envers Dieu, est une ancre qui gardera l'âme ferme dans chaque tempête.

Enfin, Quant à sa profanation du temple, c'était d'accord avec les autres mensonges avancés ; le contraire était évident. Il était, après une absence considérable de Jérusalem, revenu avec des dons de charité pour les pauvres saints qui y habitaient ; et, ayant un vœu religieux, avait apporté ses propres offrandes au temple, où certains Juifs d'Asie le virent, se purifiant selon la loi, ni avec multitude, ni avec tumulte(seulement quatre personnes qui avaient des vœux comme lui, étaient avec lui), se rabaissant avec toute la tranquillité et la régularité possibles : et quant à l'offense supposée d'avoir amené des Grecs dans le temple, qui a été suggérée comme l'occasion de l'émeute qui a été soulevée , il les met au défi de produire ces hommes d'Asie qui ont fait ce rapport, et qui devraient être là, s'ils avaient quelque chose à objecter.

Ou puisqu'ils étaient absents, il fait appel à ses accusateurs eux-mêmes, si, lors de l'examen devant le conseil, un délit quelconque était prouvé contre lui, à moins qu'ils n'aient estimé que sa déclaration concernant la résurrection des morts était telle, dans laquelle il avait été soutenu et soutenu par la partie la plus respectable de cette assemblée ; une défense si claire, si ingénue, si convaincante, qu'elle comportait sa propre preuve avec elle, et démontrait son innocence de tous les crimes qu'ils avaient allégués contre lui.

Troisièmement, Félix a patiemment entendu les parties, mais a différé le jugement de la cause.
1. Il a remis la détermination jusqu'à l'arrivée de Lysias, sur qui ils ont semblé réfléchir ; quand il pourrait examiner plus à fond les circonstances ; et probablement, bien que ne voulant pas désobliger les principaux hommes de la nation, il craignait peu de tout danger de sédition de la part des professeurs de christianisme, ayant une connaissance plus parfaite de cette voie.

Comme Corneille, un centurion, s'était depuis longtemps converti à la foi chrétienne à Césarée, et bien d'autres, Félix était, sans aucun doute, dans une certaine mesure, au courant de leurs principes, et un témoin oculaire de leur conduite pacifique, et a donc fait pas facilement croire ces accusations atroces contre saint Paul.

2. Il confia l'apôtre à la garde d'un centurion, qui lui laisserait la liberté de se promener comme un prisonnier en liberté, permettant à n'importe lequel de ses amis de lui rendre visite, de s'entretenir avec lui et de lui fournir amplement tout ce qu'il voulait. Ainsi les prêtres malins furent déçus ; et saint Paul, bien que la justice ait été retardée, avait des raisons d'être reconnaissant d'avoir échappé à leur méchanceté.
3. La curiosité de Félix et de sa femme Drusilla (qui, bien que juive, l'avait épousé un païen, et avait abandonné son ancien mari Azizus, roi d'Émesse), les a incités à entendre de ce prédicateur célèbre, un récit de la religion chrétienne, et de cette foi en Christ qu'il a inculquée. Noter; Beaucoup sont disposés à connaître les principes spéculatifs de la religion, dont les cœurs n'ont aucun goût pour la pratique.

4. Saint Paul parut volontiers rendre compte de ses doctrines devant eux, non comme de simples opinions spéculatives, mais comme des principes pratiques ; et connaissant les caractères des personnes devant lesquelles il parlait, il ne manqua pas de raisonner puissamment sur la nature et la nécessité de la droiture et de la tempérance, la culpabilité et le danger des vices opposés, de l'injustice, de l'oppression, de l'excès et de l'impureté ; et sur le compte terrible que tous doivent bientôt donner devant le juge des vivants et des morts, quand, sans respect des personnes, l'état éternel des hommes doit être déterminé.

Si fidèlement les ministres du Christ doivent apporter à la conscience des hommes la parole de vérité, qu'ils l'entendent ou qu'ils s'abstiennent.
5. Félix, conscient de sa culpabilité, tremblait en s'asseyant ; et effrayé entendit ces paroles alarmantes : mais, plus pressé de se débarrasser de ses convictions que de ses péchés, il congédia l'apôtre avec l'avertissement que, lorsque ses affaires seraient moins urgentes, il l'entendrait de nouveau à ce sujet.

Noter; (1.) La parole de Dieu fera parfois trembler le pécheur au cœur le plus vaillant. (2.) Beaucoup sont terrifiés par l'appréhension de leurs péchés et redoutent de penser à la mort et au jugement, qui, malgré tout, vivent et meurent esclaves de la corruption. (3.) Dans les soucis de nos âmes, rien n'est plus fatal que le retard. Si la parole de Dieu a semé l'alarme dans la conscience, Satan demande rarement autre chose que de reporter l'affaire à une saison plus convenable, jusqu'à ce que nous soyons plus vieux ou que nous ayons moins d'engagements mondains : et s'il peut jusqu'ici prévaloir, la cause est gagnée ; et nous, comme Félix, sommes défaits.

6. De nombreuses futures conférences se sont passées entre eux, mais toutes en vain. Son cœur cupide pensait tirer un bon parti de son prisonnier ; et sachant combien saint Paul était élevé dans l'estime de ses amis, il espérait qu'ils auraient proposé une rançon considérable pour obtenir sa décharge : mais bien qu'ils l'auraient peut-être fait, saint Paul ne serait jamais redevable de sa liberté à aucun une telle méthode indirecte ; et c'est pourquoi, après deux ans, Félix étant rappelé de son gouvernement pour répondre de sa mauvaise administration, et craignant à juste titre que les souverains de Judée ne grossissent le nombre de ses accusateurs, il s'efforça de gagner leur faveur en laissant saint Paul lié dans les mains de Portius Festus, son successeur.