Aggée 1:13

Aggée parla alors : Aggée, que l'Éternel avait envoyé pour l'œuvre de l'Éternel, parla au peuple, disant, etc. L'œuvre du Seigneur, signifie l'œuvre de la maison du Seigneur mentionnée dans la dernière clause du verset suivant ; qui devaient être rendus, Et s'appliquaient à l'œuvre de la maison du Seigneur, &c.

RÉFLEXIONS. — 1° La date de cette prophétie est dans la seconde année du roi Darius, dans le sixième mois, le premier jour du mois ; non pas Darius le Mède, mais probablement Darius Hystaspes, qui monta sur le trône une quinzaine d'années après la proclamation de Cyrus. La parole de l'Éternel qui fut envoyée à Aggée, il lui est ordonné de livrer à Zorobabel, fils de Shealtiel, et à Josué, fils de Josedech, le souverain sacrificateur, ceux - ci étant les principaux en matière ecclésiastique et civile, sur lesquels il était particulièrement chargé d'exciter le peuple à son devoir.

1. Les Juifs sont accusés de grande négligence et de négligence dans l'œuvre de Dieu. Ce peuple, qui a si récemment joui des faveurs si distinguées de Dieu, dit : Le temps n'est pas venu, le temps où la maison du Seigneur devrait être bâtie ;ils avaient commencé les fondations dès leur retour de Babylone, mais la construction avait été interrompue par les fausses déclarations de leurs ennemis à la cour perse ; et bien que pendant une saison ils aient eu la liberté de procéder, ils semblent avoir été trop indifférents à ce sujet, et étaient prêts à suggérer des arguments pour s'encourager dans leur négligence ; soit ils étaient encore trop pauvres pour s'y lancer, soit ils avaient peur des Perses, soit les dernières années hors saison ont été interprétées comme une indication providentielle qu'il n'était pas encore convenable de continuer le travail ; et par conséquent ils l'ont reporté à une saison plus convenable. Nous sommes si souvent prêts à remettre à plus tard ce qui est le devoir présent, et comme excuse pour prétendre à une intervention providentielle, alors qu'en vérité nous ne suivons que nos propres inclinations.

2. Pour cette tiédeur et cette insouciance, le mécontentement de Dieu s'était déjà manifesté contre eux. Les besoins dont ils se plaignaient avaient de là leur origine ; ils ne seraient pas non plus soulagés tant que cette affaire n'aurait pas été rectifiée. Leur terre était sous une malédiction, et bien qu'ils aient beaucoup semé, ils ont peu récolté ; ils n'avaient ni viande, ni boisson, ni vêtements suffisants pour les soutenir et les garder au chaud ; ou ce qu'ils avaient, Dieu leur a permis d'avoir aucun confort; et l'argent qu'ils gagnaient était vite perdu, comme s'ils l'avaient mis dans un sac troué.

La sécheresse avait desséché leurs terres et déçu leurs attentes d'abondance ; et ce qu'ils ramassaient dans leurs entrepôts, Dieu le souffla dessus, et il le gaspilla insensiblement ; ou l'a détruit comme du chaume, par quelques jugements providentiels : et la raison dont il les informe, à cause de ma maison qui est en ruine, et vous courez chacun dans sa propre maison, diligents et actifs dans la recherche de leurs propres intérêts, et la promotion de leurs propre avantage, et indifférent à la maison de Dieu et à la gloire de son nom.

Noter; (1.) Ceux qui attendent beaucoup du confort des créatures doivent se préparer à la déception. (2.) Dans nos bénédictions communes, nous dépendons autant des soins providentiels incessants de Dieu, que si nous étions nourris quotidiennement par des miracles. (3.) Si Dieu souffle sur nos biens, nous languirons au milieu de l'abondance, et sa colère aggravera toute consolation. (4.) Ceux qui cherchent d'abord le royaume de Dieu et sa justice, consultent le mieux pour les deux mondes ; tout bonheur dans le temps, ainsi que pour l'éternité, ne résultant que de sa faveur et de sa bénédiction.

3. Il s'exhorte avec eux là-dessus. Est-il temps pour vous, ô vous, qui ne trouvez pas le temps de servir Dieu, et de construire sa maison, d'habiter dans vos maisons plafonnées ? Les leurs étaient complètement finis et meublés, tandis que les siens dévastaient. Trop souvent les professeurs recherchent leurs propres affaires, et non celles de Jésus-Christ : mais grande est leur culpabilité.

4. Il s'efforce de les tirer de leur léthargie et de les mettre au travail. Considérez vos voies, quelles misères elles vous ont déjà apportées ; la bassesse et l'ingratitude d'une telle conduite, et quelle sera la fin de ces choses. Considérez vos voies, afin que, convaincu de leur mal, vous puissiez les amender sans délai, et commencer instantanément l'œuvre négligée du temple de Dieu. Montez à la montagne et rapportez du bois du Liban, et construisez la maison, et j'en prendrai plaisir, accepterai leurs travaux et les sacrifices qui y sont offerts ; et je serai glorifié, dit le Seigneur, dans l'ouvrage de vos mains; l'adoration qui s'y accomplit doit résonner à sa louange.

Noter; (1.) Le premier pas vers toute piété est une considération sérieuse. (2.) Ceux qui considèrent leurs voies dans un but quelconque, doivent le montrer par une réforme immédiate de ce qui ne va pas. (3.) Chaque fois que nous retournerons à Dieu et à son service négligé, il sera toujours trouvé miséricordieux, il prendra plaisir en nous et sera glorifié dans la miséricorde.

2° Nous avons un récit de l'heureux succès avec lequel l'exhortation du prophète fut accompagnée.
1. Ils obéirent instantanément à la voix du Seigneur leur Dieu. Zorobabel et Josué ont ouvert la voie, et le peuple a suivi gaiement leurs bons exemples, craignant devant le Seigneur, sous le sentiment de son mécontentement visible dans leurs visites passées, et craignant à juste titre de provoquer des jugements plus sévères.

Ils vinrent et travaillèrent dans la maison du Seigneur des Armées, leur Dieu, dans les trois semaines suivant l'avertissement qu'ils avaient reçu, le temps intermédiaire étant probablement passé à fournir les matériaux. Noter; (1.) La parole dans la bouche des ministres de Dieu est la voix de Dieu et doit être respectée en conséquence. (2.) La sainte crainte est un principe d'action béni. (3.) Quand nous verrons combien nous avons été négligents, la considération devrait nous inciter à doubler la diligence, afin que nous puissions racheter le temps. (4.) Quel que soit le bien qui est en nous, ou fait par nous, nous le devons entièrement à la grâce gratuite de Dieu, de qui seul procèdent tous les saints désirs et toutes les œuvres justes : néanmoins, personne n'aura à se plaindre, qu'il n'a pas été désireux de commencer et de poursuivre une œuvre de grâce dans leur âme.

2. Dieu leur envoie alors son prophète, avec un nouveau message d'encouragement. Je suis avec vous, dit le Seigneur, pour vous pardonner votre négligence passée, pour vous aider dans votre travail présent, pour vous protéger de vos ennemis et pour couronner votre travail de succès. Noter; Si Dieu dit, je suis avec vous dans toute entreprise, cela suffit, nous n'avons pas besoin d'en désirer davantage ; sa présence inclut toute la bénédiction et l'aide toute-puissante.