Aggée 2:21

Parlez à Zorobabel , &c. — Voir ce passage expliqué dans la note sur Aggée 2:6 , &c.

RÉFLEXIONS. — 1° Après s'être mis de tout cœur à leur œuvre, Dieu les encourage par un second message, environ un mois après le premier, à se rendre dans l'édifice. Certains, probablement qui avaient vu l'ancien temple, qui avait été détruit environ soixante-dix ans, ont vu avec douleur la structure actuelle, si peu comparable à celle de la magnificence ; et peut-être découragé les cœurs des constructeurs, suggérant quelle maison insignifiante ce serait ; mais Dieu a ordonné au prophète de dire : Fortifiez-vous, ô Zorobabel et Josué, vous tous, peuple du pays, et travaillez, et ne vous découragez pas devant les obstacles. Et il suggère, à cet effet, les motifs d'encouragement les plus revivifiants.

1. Dieu sera avec eux avec sa présence spéciale, et les consolations de son Esprit, selon son alliance quand il les a fait sortir d'Egypte, et les a pris pour une nation particulière afin de préserver son nom : c'est pourquoi ils n'ont pas à craindre, le succès devraient couronner leurs travaux. L'Esprit de Jéhovah, l'Esprit de sagesse et de puissance, devrait être leur guide, leur séjour et leur consolation ; et s'il est avec nous, alors nous serons forts.

2. Dans ce temple est le Messie incarné apparaît, et lui donner beaucoup plus de gloire que jamais le temple de Salomon pouvait se vanter de: Pourtant , une fois, il est un peu avant cela arrivera; car bien que la venue de Christ fût distante de cinq cents ans, c'était peu de temps aux yeux de Dieu, ou comparé au temps écoulé depuis que la première promesse avait été faite ; et pourtant, une fois, il se peut que Dieu ait fait allusion à l'apparition de Dieu au Sinaï, lorsqu'il s'est révélé dans une majesté si terrible, secouant les cieux et la terre, comme cela devrait être fait maintenant.

Avant la venue du Christ, les nations et tous leurs dirigeants avaient été ébranlés comme par un tremblement de terre, à cause de la prédominance des armes romaines ; et quand le Christ est apparu, son Évangile a secoué les nations, éveillant les consciences des hommes et changeant leurs natures ; détruisant et faisant taire les oracles des païens, et abolissant toutes les institutions cérémonielles, Hébreux 12:27 .

Et le désir de toutes les nations viendra; Lui, dont le salut doit s'étendre à toutes les nations, l'objet désirable dont tout misérable pécheur a tant besoin, et que tous devraient désirer comme leur seul espoir et refuge ; et je remplirai cette maison de gloire, dit le Seigneur, par la présence de l'Éternel incarné, qui dépasserait de loin en gloire la Shekhina d'autrefois. Il est vrai qu'ils pourraient dire que leurs trésors étaient tout à fait insuffisants pour orner le temple, car Salomon l'avait recouvert d'or ; mais Dieu anticipe l'objection.

L'argent est à moi, et l'or est à moi, c'étaient les siens avant que Salomon les accorde à son édifice ; et il aurait pu, s'il l'avait voulu, leur en donner assez pour en faire autant ; mais sa gloire n'était pas par ces exaltés. Bien plus grande devrait être la gloire de cette dernière maison que de la première ; bien qu'il n'y ait ni arche, ni shechinah, ni urim et thummim, ni feu céleste ; la plénitude de la divinité résidant corporellement en Jésus devrait surpasser de loin tout cela ; et les miracles qu'il a accomplis, et l'Evangile qu'il a déclaré, ont élevé cette dernière maison bien au-dessus de la première : et en ce lieu je donnerai la paix, dit le Seigneur des Armées ;non pas la paix temporelle, car sous le second temple les Juifs en jouissaient peu, mais la paix spirituelle, que Jésus le Prince de la Paix est venu acheter, prêcher et communiquer à tout son peuple croyant.

2°, Le discours contenu dans les versets 10 et suivants est conçu,
1. Pour les humilier sous un sens de leur souillure et péché; et pour cela, le prophète est envoyé pour s'enquérir des prêtres, non pas tant pour son information, que pour leur conviction. Il leur pose deux questions concernant la loi, dont ils étaient les interprètes, [1.] Est-ce qu'une personne portant de la chair sainte dans son vêtement, sanctifié par le contact de celle-ci, une viande ordinaire? ce à quoi ils répondirent : Non ; car bien que le vêtement doive être lavé avant de pouvoir être employé dans des usages communs, Lévitique 6:27 pourtant il ne communiquait aucune vertu à ce qu'il touchait.

[2.] Si, si une personne impur touchait à l'un d'eux, cela devrait-il être impur? ils dirent : Ce sera impur, Nombres 19:22 tant la pollution se communique plus facilement que la pureté. Aggée répondit alors, appliquant le cas aux prêtres et au peuple : Ainsi est cette nation devant moi, dit le Seigneur ; leurs dévotions et services rituels, comme le vêtement portant la chair sainte, ne pouvaient pas sanctifier ; tandis que leurs cœurs étaient impurs, tout ce qu'ils touchaient était souillé; et surtout, comme cela semble être l'intention du prophète de le montrer, était-ce le cas avec eux alors qu'ils négligeaient la construction de la maison de Dieu ; et c'est ce qu'ils sont appelés à considérer et à garder à cœur, afin que, dans leurs réflexions sur le passé, ils puissent se cacher devant Dieu,à partir d'aujourd'hui et au-dessus, depuis avant qu'une pierre ne soit posée sur une pierre dans le temple de l'Éternel; depuis ce jour-là, lorsqu'ils avaient abandonné le travail environ dix-sept ans auparavant, ils avaient été constamment marqués par le déplaisir de Dieu, la preuve certaine de leurs péchés.

Leur récolte n'avait pas répondu à leurs attentes ; le tas de blé qui aurait dû donner vingt mesures, lorsqu'il fut battu n'en donna que dix ; et quand de la quantité de raisins qu'il mit dans le pressoir, le vigneron espéra tirer cinquante mesures, il n'y en eut que vingt. L'explosion, la moisissure et la grêle ont détruit les fruits de la terre; pourtant vous ne vous êtes pas tournés vers moi, dit le Seigneur, vous avez continué sans humilité sous ces providences, et vous n'avez pas repris l'œuvre du sanctuaire : tout ce dont ils devraient se souvenir, et humilier leurs âmes devant le Seigneur.

2. Pour les encourager, il leur ordonne d'observer, dès le jour où ils ont commencé à se tourner vers Dieu et à se mettre de tout cœur à son service négligé, quel changement béni apparaîtrait. La graine est-elle encore dans la grange ? Non : ils venaient de la semer, et elle n'était pas encore levée, et incertaine de la récolte qu'elle produirait ; leurs arbres fruitiers, c'était l'hiver, étaient maintenant nus ; mais, dit Dieu, à partir d'aujourd'hui, je vous bénirai de toutes les bonnes choses, et montrerai à leur pleine conviction combien ils ont consulté même leur propre avantage en revenant à son travail et à son service. Noter; Ceux qui s'appliquent fidèlement à l'œuvre de Dieu trouveront assurément sa bénédiction, parfois dans les dons providentiels des biens de ce monde, mais toujours dans la consolation qu'il accordera à leurs âmes.

Troisièmement, le jour même où Aggée avait transmis le message susmentionné au peuple en général, il est envoyé à Zorobabel en particulier, avec des encouragements pour lui sous les difficultés de sa fonction, et les dangers auxquels il se voyait lui-même et la nation. exposés de leur faiblesse et des nations puissantes qui les entourent.
1. Il peut s'attendre à voir d'étranges révolutions, comme les secousses du ciel et de la terre.

Le trône des royaumes, la monarchie persane, serait renversé, et les royaumes des païens seraient détruits, avec leurs chars et leurs cavaliers, chacun par l'épée de son frère ; qui peut inclure les monarchies successives, la grecque et la romaine, et s'étendre à tous les ennemis de l'église et du peuple du Christ jusqu'à la fin des temps.

2. Zorobabel sera protégé et défendu au milieu de ces troubles ; ou plutôt la promesse respecte son glorieux descendant le Messie, dont il était la figure. Il est catégoriquement le serviteur du Seigneur, ressuscité pour faire son plaisir. Je te ferai comme un sceau, car je t'ai choisi, dit l'Éternel des armées; il est l'élu de Dieu, en qui son âme se complaît, précieux comme un sceau, et investi de tout pouvoir dans le ciel et sur la terre. Voir la note sur Aggée 2:6 , &c.