Amos 4:12

C'est pourquoi je te ferai ainsi, etc. — Mais maintenant, que te ferai-je, ô Israël, après avoir fait ces choses ? Préparez-vous à rencontrer votre Dieu, ô Israël ! Amos 4:13 . Car voici, il est à portée de main, qui forme, &c. Hobigant. "Ton Dieu lui-même viendra se venger de toi." D'autres le paraphrasent : « Préparez-vous à vous tenir devant le Messie, car il viendra exercer contre vous toute ma vengeance et exécuter toutes mes menaces. Et ils supposent qu'il s'agit de la dernière destruction de Jérusalem.

RÉFLEXIONS. — 1° La controverse de Dieu contre les oppresseurs et les idolâtres se poursuit ici.

1. Les oppresseurs sont reconnus coupables et leur punition est lue. Comme la race de Basan, ils étaient forts, dévergondés, indisciplinés, abattant la barrière de la justice et foulant aux pieds les faibles ; ils engraissaient sur les montagnes de Samarie, opprimant les pauvres et écrasant les nécessiteux, par une énorme charge d'impôts, ou la perversion de la justice ; ou avec une main dure extorquant de tels loyers de leurs locataires indigents, comme leur a laissé à peine une suffisance pour vivre ; qui disent à leurs maîtres : Apportez et buvons ; ce peuvent être les paroles des magistrats encourageant les maîtres des pauvres à trouver quelque accusation contre eux, et pour un divertissement ils décideraient la cause en leur faveur ; ou d'un seigneur oppresseur à un autre, prêt à se régaler avec lui du butin de l'oppression.

Mais Dieu ne permettra pas que de telles actions se passent en toute impunité ; Il a juré par sa sainteté, et le décret est irrévocable ; ils seront pris et détruits aussi facilement et irrésistiblement que le poisson pris à l'hameçon ; et eux et leur postérité, qui survivront au massacre fait par les Assyriens, seront vendus pour captifs, et transportés, comme des poissons hors de leur élément, dans un pays étranger.

Leurs murailles étant abattues par une armée assiégeante, les uns tenteraient de s'échapper par les brèches, tandis que d'autres se jetaient dans le palais ou la citadelle, ou y logeaient leurs biens, mais en vain ; les fugitifs seront poursuivis, et la haute forteresse abattue jusqu'à la poussière. Noter; (1.) Dieu apparaîtra un jour le patron des blessés, et vengera leurs torts. (2.) Les fruits de l'oppression sont souvent transformés en nourriture de l'intempérance, et aggravent ainsi doublement la culpabilité du pécheur. (3.) Ce qui est obtenu par la méchanceté périt souvent étrangement, et tout observateur peut voir le doigt de Dieu dans la visitation.

2. Les idolâtres sont abandonnés à eux-mêmes, et une malédiction plus lourde ne peut être imposée sur eux. Ironiquement parlant, Dieu leur ordonne de continuer à multiplier leurs transgressions à Béthel et à Guilgal, d'apporter leurs sacrifices quotidiens et d'offrir leurs dîmes à leurs temples et autels d'idoles, au lieu du sanctuaire de Jérusalem : et, les invoquant ironiquement pour imiter le culte de son temple, Lévitique 7:13 il dit, Offrez votre sacrifice d'action de grâce avec du levain à vos idoles ; et par ostentation de piété, ou en invitant d'autres à la fête, proclamer et publier les offrandes gratuites ; car cela vous ressemble, ô enfants d'Israël. Ils prenaient plaisir et orgueil à ces services idolâtres : c'est donc à juste titre que Dieu les livre à leurs propres inventions, pour combler la mesure de leurs iniquités.

2° L'incorrigibilité de ce peuple les laissait tout à fait inexcusables dans leurs péchés. Dieu avait essayé à maintes reprises par ses visites de plier leurs cœurs obstinés, prêts à les recevoir s'ils humiliaient leurs âmes ; attendant avec une longue patience, et répugnant à les abandonner à la ruine ; mais ni les miséricordes ni les jugements n'ont eu d'effet : cinq fois il se plaint, et pourtant vous n'êtes pas revenu vers moi, dit le Seigneur. On a,

1. Un récit des méthodes que Dieu avait prises, par des jugements moindres, pour les amener à la repentance.

[1.] Il les avait visités avec la famine dans toutes leurs villes, 2 Rois 8:1 . Je vous ai donné la propreté des dents, puisqu'il n'y avait plus de provisions, pas même du pain à mâcher, et à satisfaire les fringales de la faim : pourtant cela n'a pas eu d'effet ; ils ne se repentirent pas.

[2.] Il envoya une sécheresse sur le pays, et retint la pluie quand il y avait encore trois mois avant la moisson, le temps où elle tombait habituellement ; et sans elle, le blé était roussis et flétri ; mais, afin qu'ils puissent remarquer que ce n'était pas une chose simplement accidentelle, ou due à une quelconque influence de causes secondaires, mais par direction divine, comme un jugement sur eux, il fit pleuvoir sur une ville, et non sur une autre, et donna aux nuages ​​leur mission d'arroser une pièce, ou héritage, tandis que le domaine qui était contigu était brûlé par la chaleur et la sécheresse : et probablement cette distinction était observable, les idolâtres étant punis, et les quelques fidèles miraculeusement épargnés. Dans cette détresse,deux ou trois villes erraient dans une ville pour boire de l'eau, mais elles n'étaient pas rassasiées, car il n'y en avait pas ou peu à épargner de leurs propres besoins ; et même cela ne produisit aucun changement.

[3.] L'explosion et le mildiou détruisirent ensuite leur blé et leur vin, et le ver du palmier dévora tous leurs arbres et leurs herbes; pourtant ils persistèrent dans l'impénitence et ne se tournèrent pas vers celui qui les frappait.
[4.] La peste a réussi. Ils tombèrent d'un coup soudain, comme les premiers-nés d'Egypte, et Dieu tua leurs armées avec l'épée d'un ennemi ; ou sur le chemin de l'Égypte, tandis qu'ils y allaient chercher de la nourriture, certains tombèrent à cause de la peste ; et d'autres, qui allaient en compagnies, furent interceptés et tués par leurs ennemis, et leurs cadavres laissés sans sépulture, remplissant l'air d'effluves nuisibles : pourtant, malgré tout, les survivants ne se repentirent pas.

[5.] Par le feu du ciel, Dieu a renversé certains d'entre eux, comme Sodome et Gomorrhe, comme des monuments de vengeance, et un avertissement pour les autres qui ont été épargnés, comme des tisons arrachés de l'incendie ; pourtant tous leurs jugements les laissèrent tels qu'ils les trouvèrent, endurcis dans le péché.

2. Puisque tout s'est avéré jusqu'ici inefficace, Dieu leur enverra néanmoins le Messie divinement désigné, et leur fera sa dernière grande offre de salut contre la culpabilité et la corruption. C'est pourquoi je te ferai ainsi, ou néanmoins, malgré toutes ces provocations, je ferai comme je l'ai promis, en envoyant le divin Messie, qui détournera l'impiété de Jacob, de toute âme qui l'embrasse dans la foi, et parce que je fais ceci pour toi, qu'un tel acte de miséricorde et de grâce étonnantes plie enfin ton cou têtu; et prépare-toi à rencontrer ton Dieu, ô Israël ; pour le recevoir avec empressement, soumission et délice, qui vient avec la nouvelle du salut.

Car voici, celui qui forme les montagnes, le grand Créateur de tout, et qui peut faire de chaque montagne de difficulté une plaine devant le croyant ; et crée le vent, tenant ces serviteurs turbulents sous son commandement ; et déclare à l'homme quelle est sa pensée, étant le chercheur des cœurs, et révélant aux hommes, par ses prophètes, ses propres desseins les concernant, qui sont des pensées de paix, et non de mal ; qui fait les ténèbres du matin, changeant la prospérité en adversité, ou le matin des ténèbres, faisant se lever Christ, l'étoile du jour ; et foulant les hauts lieux de la terre, exalté par-dessus tout, et foulant aux pieds le plus fier de ses ennemis; le Seigneur, Jéhovah,le Dieu des armées est son nom, devant lequel tous doivent s'incliner, dans la voie de la miséricorde ou du jugement, et humilier leurs âmes à ses pieds.

Les mots sont généralement compris dans un tout autre sens, comme une menace de jugement plus terrible, puisque les anciennes visites étaient inefficaces. Ils doivent maintenant se préparer à rencontrer un Dieu offensé, venant se venger ; et comment seraient-ils capables de se tenir debout quand il apparut, dont le pouvoir était irrésistible comme sa colère était intolérable. C'est notre sagesse de nous préparer à rencontrer Dieu comme notre Dieu, par la foi, la pénitence et la prière, avant que nous soyons convoqués à comparaître à sa barre à l'heure de la mort, ou au jour du jugement.