Amos 6:14

Je susciterai contre vous une nation, etc. — Par cette nation, on entend les Assyriens. Le royaume de Juda est clairement compris dans ce verset, parce qu'au temps d'Amos son étendue était telle qu'elle est décrite ici. Voir Amos 6:2 .

RÉFLEXIONS. — 1° Quand les pécheurs seront le plus en sécurité et à l'aise, alors les terribles malheurs de Dieu les surprendront tout à coup. Nous avons ici,

1. Une description de leur fierté, de leur sécurité et de leur sensualité.
[1.] Ils étaient gonflés de confiance dans leurs richesses et leurs forteresses, et s'imaginaient qu'ils seraient leur défense contre les jugements menacés. Ils sont à l'aise à Sion, se vautrant dans l'abondance ; et faites confiance à la montagne de Samarie, la ville par l'art et la nature étant fortement fortifiée ; qui sont nommés chefs des nations, les principales personnes de Juda et d'Israël, qui habitaient en Sion et en Samarie; à qui la maison d'Israël est venue, pour le jugement; ou ces villes étaient les capitales des deux nations, et le peuple y avait recours.

Pourtant, aussi illustres et grandes qu'étaient Sion et Samarie, elles n'avaient pas besoin de chercher bien loin pour trouver d'autres lieux aussi distingués dans les annales de la renommée, mais maintenant réduits en ruines ; comme Calneh, Genèse 10:10 . Hamath le grand et Gath, Exode 12:17 principales villes de royaumes plus grandes qu'Israël et Juda, et leurs territoires plus étendus; et s'ils tombaient du haut de leur orgueil, que Sion et Samarie ne soient pas en sécurité. Noter; (1.) La grandeur est trop susceptible d'engendrer l'orgueil. (2.) Les chutes des autres devraient être notre avertissement.

[2.] Ils se sont promis l'impunité dans leurs iniquités, vous qui éloignez le mauvais jour, en le gardant hors de leurs pensées, de peur qu'il ne refroidisse leurs joies ; ou se flattant de longues années d'indulgence, non affectés de jugements qui semblaient si lointains, ou peut-être ne viendraient jamais ; et faire approcher le siège de la violence, en demandant avec injustice et oppression, sur la présomption de ne pas être appelé à rendre compte de leurs transgressions. Ainsi l'espoir de l'impunité enhardit les pécheurs à commettre l'iniquité.

[3.] Ils sombraient dans la sensualité et abusaient de leur abondance pour servir leur paresse, leur luxe et leurs délices charnels. Ils reposent sur des lits d'ivoire, etc. ; non que les commodités de la vie soient en elles-mêmes mauvaises, ou, modérément utilisées, interdites ; le péché était d'être luxueux dans leurs meubles, et de placer leurs affections sur ces choses, d'en abuser jusqu'à l'intempérance, de gaspiller leur temps et leurs richesses qui devraient être autrement employés, et d'épuiser leurs inventions pour de nouveaux amusements ; une conduite particulièrement criminelle, quand les misères du pays appelaient le deuil et l'humiliation ; mais ils ne sont pas attristés par l'affliction de Joseph ;soit pour les brèches que la nation avait subies, soit pour les plus grands maux qui la menaçaient ; ou ils n'ont pas sympathisé avec ceux de leurs frères qui étaient en difficulté, trop préoccupés par leurs propres plaisirs pour se soucier des douleurs des autres. Noter; (1.) Ceux qui vivent dans une ronde de dissipation et d'amusements sont aussi efficacement éloignés de Dieu que s'ils étaient plongés dans des excès plus grossiers. (2.) Lorsque le plaisir devient la grande poursuite et le bonheur, toute pensée et tout objet sont évités, ce qui gênerait une réflexion sérieuse.

2. Pour ces choses, Dieu dénonce un malheur contre eux. C'est pourquoi maintenant ils iront en captivité avec les premiers qui vont en captivité, et le banquet de ceux qui se sont étendus sera supprimé : ils connaîtront un changement terrible. Le chef dans le péché sera le premier dans la souffrance ; leurs palais seront transformés en maisons de servitude, leur indolence en une dure servitude, leurs bols de vin et leurs veaux gras seront échangés contre du pain et de l'eau : des lits d'ivoire ils seront réduits à reposer sur la terre froide, et leur musique sera se perdre dans des gémissements.

2° Comme les péchés d'Israël criaient vengeance, nous le trouvons lié sur eux par le serment formidable de Dieu qui ne peut mentir. Et malheur au pécheur au sujet duquel il jurera ainsi de répandre sur lui l'ardeur de son indignation.
1. Il déclare son horreur pour eux et son intention déterminée de les livrer entre les mains de leurs ennemis. Leur excellence, leurs villes, leurs forteresses et leurs trésors, dont ils s'enorgueillissaient, et leurs palais construits par l'injustice, sont odieux, et sous une malédiction, voués à être la proie d'un ennemi envahisseur ; quand leur capitale, avec tout ce qu'elle contient, serait assiégée et prise. Noter; Ceux qui sont l'objet de la haine de Dieu sont vraiment misérables !

2. La peste ou la famine dévorera ceux que l'épée a épargnés. Si dix hommes s'échappent dans une maison, ils mourront tous , et le parent le plus proche d'un homme sera obligé de faire les derniers offices au cadavre, la mortalité étant si universelle. Et quand celui qui brûle ira chercher les ossements des morts (à de tels squelettes furent probablement réduits ceux qui sont morts de famine) et demandera au dernier survivant qui est dans la maison, Y en a - t-il encore avec toi ? il dira : Non. Alors il répondra : Tiens ta langue, car nous ne pouvons faire mention du nom du Seigneur.Ou c'est le langage de leur impénitence, décourageant toutes les humiliantes applications à Dieu ; ou de leur désespoir, comme si leur cas était désespéré, et c'était en vain de prier ; ou de leur repentir, interdisant au survivant de murmurer, puisque toutes leurs souffrances n'étaient que ce que leurs péchés avaient justement provoqué.

3. Leurs maisons seront détruites. Il frappera la grande maison de brèches, et la petite maison de fentes ; ni riche ni pauvre n'échappera : puisque tous deux sont impliqués dans la culpabilité, il commande l'exécution pour les transmettre de même ; car il ne fait pas acception de personnes.

4. Toutes les méthodes qui pourraient être prises pour leur bien seraient totalement infructueuses, comme si l'on essayait de labourer et de herser un rocher ; si endurcis et impénétrables étaient leurs cœurs. Les travaux passés des prophètes avaient été inefficaces, et leurs futurs ne promettaient pas un meilleur succès ; car ils persistaient dans leurs mauvaises voies ; vous avez changé le jugement en fiel, et le fruit de la justice en ciguë; au lieu de rendre justice aux blessés, ils n'ont fait qu'aggraver leur oppression par leurs décisions injustes, sous les formalités de la loi - vous qui vous réjouissez de rien, de leurs idoles, de leur richesse, de leur puissance, qui, contre les jugements de Dieu, n'offre pas plus de protection qu'une paille contre le coup de hache de guerre ;qui disent : N'avons-nous pas pris des cornes par nos propres forces ? n'avons-nous pas remporté la victoire sur nos ennemis par nos propres armes, et ne sommes-nous pas capables, en autosuffisance, de tenir tête à tous les ennemis ? Tel était le langage de leurs cœurs orgueilleux, et ils osaient prononcer ces vaines vantardises au grand déshonneur de Dieu. Noter; (1.) La prospérité augmente nécessairement l'orgueil de ceux qui oublient Dieu. (2.) Ceux qui se flattent de la vanité de leur propre bonté et de la force de leurs propres résolutions, se réjouissent de rien.

5. Tout leur pays sera soumis et détruit. Le Seigneur le Dieu des armées, contre qui ils s'étaient comportés avec tant d'orgueil, lui qui a les armées du ciel et de la terre à ses ordres, enverra une nation contre eux, les Assyriens, pour les affliger de toutes les misères d'une guerre destructrice , et enfin les transporter captifs dans un pays étranger, depuis l'entrée de Hamath jusqu'au fleuve du désert ; d'un bout à l'autre de Juda, Exode 14:25 car quand Dieu commence, il peut finir; et il ne veut jamais d'instruments de vengeance pour exécuter ses justes jugements.