Amos 9:13

Voici, les jours viennent, etc. — Dans la note sur Néhémie 4:7 nous avons observé que les Arabes volaient fréquemment au compatriote son grain de semence. Ils traitent les arbres fruitiers de la même manière, et obligent les habitants de ces pays à cueillir les fruits avant qu'ils ne soient mûrs, lorsqu'ils appréhendent le danger de ces méchants voisins.

Maillet, parlant de la province de Fioume, dit : « Elle est entourée d'Arabes, qui y font fréquemment des incursions, surtout à la saison où commencent à mûrir les fruits, que cette région produit en grande abondance. C'est pour les sauver. des déprédations des Arabes, que les habitants de ce pays les rassemblent avant qu'ils ne soient mûrs , les envoyant au Caire, où ils ne trouvent aucune difficulté à s'en débarrasser, bien qu'ils ne soient pas mûrs." Cette circonstance peut peut-être servir à expliquer le passage dont nous sommes saisis.

Voici, les jours viennent, &c.; c'est-à-dire : « Les jours viendront où les raisins ne seront plus cueillis, comme ils avaient l'habitude de l'être auparavant, dans un état d'immaturité, par crainte des Arabes ou d'autres nations destructrices ; mais on les laissera pendre même jusqu'au temps du labour, si parfaite sera la sécurité de ces temps ; et le laboureur n'aura rien à faire, après avoir mis la semence à la terre, mais attendra dans un calme paisible le temps de la moisson ; pas de travaux de défense intermédiaires et la guerre séparant la moisson de la semence." Cette explication supprime la difficulté qui pourrait autrement surgir ici ; pour les pluies qui tombent début novembre en Terre Sainte, et les semailles qui suivent tout à l'heure, qu'y aurait-il d'étonnant dans lafouleur de raisins dépassant, ou rencontrant celui qui a semé? puisque les voyages d'Egmont et de Heyman affirment expressément que la vendange d'Alep dure du 15 septembre au même jour de novembre ; et les productions végétales de Judée, d'Alep et de Barbarie sont à peu près contemporaines.

Il est certain que, d'après ces voyageurs, rien n'est plus commun à Alep que cette fusion de la vendange et de l'été ; puisque dans la même page qu'ils affirment que la vendange a duré jusqu'au 15 novembre, disent-ils, la saison des semailles y commence vers la fin d'octobre, et dure tout le mois de novembre. Le raisin, cependant, mûrit beaucoup plus tôt; car le Dr Shaw nous dit qu'en Barbarie, il est prêt pour la vendange en septembre et mûrit vers la fin de juillet ; et par conséquent, lorsqu'elle fut entourée d'Arabes, la Judée, par crainte d'eux, fut obligée de se presser sur la vendange.

D'un autre côté, bien que les raisins de Judée puissent être suffisamment mûrs pour le millésime en commun en septembre ; pourtant il est bien connu que leur longue suspension sur les arbres rend le vin beaucoup plus riche, plus généreux et plus doux, le fait de retarder le temps d'y fouler les raisins jusqu'au moment des semailles, répond parfaitement à la dernière partie du verset. , Et les montagnes laisseront tomber du vin doux. Répondant à cela, La Roque trouva les moines de Canubin, au mont Liban, absents de leur monastère, pour la plupart, et occupés à leur vendange, quand il y était, fin octobre ou début novembre ; qui se distinguent par la richesse et l'excellence de leurs vins.

Amos parle alors de leur calme parfait et de leur absence de troubles dans ce pays, en ces jours auxquels la prophétie se rapporte ; tandis que tous les commentateurs, autant que je l'ai observé, supposent que ce passage exprime soit la tempérance de la saison seulement, soit l'abondance des productions de la terre à cette époque ; ni l'un ni l'autre n'est la pensée complète du prophète, bien qu'ils puissent tous deux être indirectement impliqués dans son expression.

Les mots de la construction des villes de déchets, et qui les habitent, planter de la vigne, et boire le vin d'entre eux, et c. parfaitement d'accord avec cette explication. Mais cela convient fort mal à l'opinion de ceux qui supposent que l'abondance n'est qu'un but ; et que la première partie du verset, dans cette vue, ne parle que de l' abondance du travail et du labour prolongé, et ne dit rien de l'abondance de la récolte. Voir Observations, p. 54.

RÉFLEXIONS. — 1° Les jugements de Dieu contre un peuple voué à la destruction sont ici terriblement déclarés.

1. Le terrible ordre d'exécution de ces criminels est émis. Je vis le Seigneur debout sur l'autel, à Béthel probablement, comme sur le point de le réduire en poudre et de détruire les idoles avec leurs adorateurs ; et il dit : Frappe le linteau de la porte, afin que les poteaux puissent trembler, annonçant la démolition des temples des idoles ; et je leur couperai tous la tête, et je tuerai par l'épée le dernier d'entre eux, le roi, les princes, les prêtres et les gens qui y ont commis l'idolâtrie.

2. Toutes les tentatives pour échapper au bras vengeur de Dieu seront vaines : ils seront arrêtés dans leur fuite, et aucun endroit ne leur offrira de protection en ce jour de colère. Pourraient-ils creuser l'enfer, il ne les dissimulerait pas ; ou pouvaient-ils gravir les hauteurs du ciel, de là il les entraînerait vers le bas. Les grottes ou les bosquets du Carmel ne pouvaient les cacher à son œil pénétrant, ni les profondeurs de la mer les recouvrir : Dieu a même là ses instruments de vengeance.

Bien plus, quand, dans une misérable captivité, ils auraient pu espérer que la vengeance de Dieu se reposerait, l'épée devait encore les poursuivre et leur faire échanger une vie misérable contre une mort plus tourmentante. Noter; Quand Dieu est contre nous, peu importe qui est pour nous ; ils ne peuvent nous apporter ni aide ni espoir.

3. Celui qui prononce leur destin est pleinement capable d'exécuter ses menaces. Le Seigneur Dieu des Armées est celui qui touche la terre, et elle fondra : un contact, un froncement de sourcils de sa part peut dissoudre la terre, ou l'inonder d'eaux ; et tous ceux qui y habiteront pleureront dans l'amertume la perte de toutes leurs richesses et de tout ce qui leur est cher en plus, englouti dans le flot de ses jugements.

C'est lui, ce grand Créateur de tout, qui bâtit ses histoires dans le ciel, comme un palais majestueux élevé par sa puissance et soutenu par sa providence ; et a fondé ses troupes sur la terre, toutes choses ici-bas étant les instruments de son plaisir, et prêtes à exécuter ses commandements : celui qui appelle les eaux de la mer et les déverse sur la face de la terre, pour descendre dans les tempêtes des nuées, ou jaillir du sein de l'abîme pour punir les coupables mortels : le Seigneur est son nom, capable d'accomplir tous les buts de sa volonté. Aussi heureux et sûr que ce soit de l'avoir pour ami, aussi malheureux et fatal doit-il être de l'avoir pour ennemi.

4. Leurs iniquités les avaient coupés de leur ancienne relation honorable avec ce Dieu Tout-Puissant. Ils étaient devenus, par leurs péchés, comme les Éthiopiens, spirituellement noirs, coupables et impies ; ils ne devaient pas non plus compter sur les miséricordes que Dieu avait montrées en les faisant sortir d'Egypte, comme si celles-ci distinguaient si particulièrement, ou assuraient sa future faveur ; car il avait fait venir les Philistins de Caphtor, leur lieu de naissance, ou où ils avaient été emmenés captifs ; et les Assyriens de Kir, le pays de leur captivité, 2 Rois 16:9 .

Pourtant, aucune de ces nations n'échapperait enfin à ses jugements. Car voici, les yeux de l'Éternel Dieu sont sur le royaume de péché, sur tout pays coupable, spécialement sur Israël, dont la culpabilité a été la plus aggravée; et je le détruirai de la surface de la terre, comme l'a fait Salmaneser. Noter; Lorsque les professeurs dégénèrent et s'éloignent en esprit de Dieu, leurs privilèges ne les remplaceront pas, mais aggraveront plutôt leur culpabilité au-delà de celle des païens les plus vils.

5. Un reste d'Israël, même ceux qui ont conservé leur fidélité, seront conservés au milieu de la ruine générale. Je ne détruirai pas entièrement la maison de Jacob, dit l'Éternel; ses yeux contemplent les hommes qui soupirent et crient à cause de toutes les abominations du pays ; et ils seront cachés au jour de son ardente colère. Car voici, je commanderai, par sa providence suprême, et je passerai au crible la maison d'Israël parmi toutes les nations, comme le blé est tamisé dans un tamis; toutes les afflictions qui viendront sur eux seront ordonnées de manière à séparer le précieux du vil ; pourtant il ne tombera pas le moindre grain sur la terre, tous les vrais fidèles seront préservés ; maistous les pécheurs de mon peuple mourront par l'épée, qui disent : Le mal ne nous atteindra ni ne nous empêchera, tant ils ont grandi dans la méchanceté ; mais trouveront, à leur confusion éternelle, la vanité de leurs vantardises impies. Noter; Lorsque le pécheur se flatte avec assurance de l'impunité, il y a un mensonge dans sa main droite, et la vengeance est à ses trousses.

2° Avec un rayon lumineux d'espérance, la prophétie se termine, et, dans le Messie promis, il reste encore une perspective glorieuse de la restauration d'Israël ; car à lui rendent témoignage tous les prophètes.
1. Dans le Messie, la gloire du trône de David sera restaurée. En ce jour-là, je relèverai le tabernacle de David qui est tombé, et j'en fermerai les brèches ; et je relèverai ses ruines, et je la rebâtirai comme au temps d'autrefois; à quel événement cela se réfère nous ne pouvons avoir aucun doute, ayant un interprète infaillible pour notre guide ; Actes 15:16 .

Quand Christ est venu dans le monde, l'église, le royaume spirituel de notre David, était apparemment tombé aussi bas que la famille royale d'où le Rédempteur est sorti ; mais en lui et par lui les brèches furent réparées, l'évangile du royaume fut prêché sur son ordre, et la religion ranima sa tête tombante et brillait plus glorieusement que dans les jours les plus brillants d'autrefois. Les privilèges supérieurs de la grâce n'étaient plus désormais limités à une nation ou à un peuple ; mais les Gentils, aussi bien que les Juifs, devinrent les heureux sujets du royaume particulier de Christ, l'église chrétienne.

Un reste d'Edom, et de tous les païens, deviendra maintenant la possession de l'église dans ce sens élevé et glorieux, et sera appelé par le nom de Christ, admis dans la communion et les privilèges de l'évangile, dit le Seigneur qui fait cela, dont la puissance et la grâce peuvent accomplir et accompliront ce qu'il a promis pour chaque âme fidèle ; et béni soit son nom pour ce que nous avons vu de l'accomplissement des présentes, et que nous verrons quotidiennement, jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée, et que tout l'Israël fidèle de Dieu soit finalement sauvé.

2. La mesure la plus abondante de bénédictions spirituelles en ces derniers jours sera diffusée, signifiée par des images de l'abondance la plus abondante ; la moisson et le millésime étant si vastes, qu'ils devraient continuer jusqu'au temps des semailles, et les montagnes mêmes, comme dissoutes, versent des ruisseaux de vin, de lait et de miel ; les dons, les grâces et les consolations du saint esprit aux temps de l'évangile, étant accordés d'une manière plus éminente et plus étendue que jamais auparavant ; mais plus spécialement dans les derniers jours, et pendant le glorieux millénaire, auquel se réfère particulièrement la conclusion de ce chapitre.

3. La captivité d'Israël prendra alors fin ; ils seront délivrés de l'esclavage de la corruption dans la liberté glorieuse des fils de Dieu, et aideront à construire les murs du temple spirituel ; jouissant, en tant que membres de l'Église du Christ, de la paix, de la prospérité et de l'abondance des bénédictions célestes, qui vaudraient mieux que le fruit des jardins ou des vignes : bien que cela puisse aussi bien se rapporter à l'accomplissement littéral de la prophétie, lorsque le Les Juifs convertis à Christ dans les derniers jours seront implantés sur leur propre terre et jouiront de toute cette prospérité extérieure décrite ici.

4. Cet heureux état d'Israël de Dieu pendant ce millénaire béni ne subira aucune interruption. Ils ne seront plus arrachés de la terre que je leur ai donnée, dit l'Éternel, ton Dieu; il les préservera des corruptions à l'intérieur, ainsi que de leurs ennemis spirituels à l'extérieur ; Dieu, leur Dieu, leur Dieu d'alliance, accomplira toutes ses promesses envers eux.