Apocalypse 18:9-20

Et les rois de la terre, etc. — De la manière très solennelle décrite dans les versets qui nous précèdent, par un ange et par une voix du ciel, est déclarée la chute de Rome et sa destruction par le feu ; puis sont exposées les conséquences de sa chute, les lamentations des uns et les réjouissances des autres. Les rois de sa communion, qui ont commis la fornication et ont vécu délicieusement avec elle, se lamentent et se lamentent sur sa chute ( Apocalypse 18:9 .

) Mais quels rois étaient-ils, qui vivaient délicieusement avec la vieille Rome, et eurent à déplorer sa chute ? Les marchands de la terre pleurent et pleurent sur elle, ( Apocalypse 18:11 .) car il y a une fin de tout trafic et commerce avec elle, qu'ils soient spirituels ou temporels; car il est dit, Apocalypse 18:13 , qu'ils font la marchandise des âmes aussi bien que des corps des hommes.

Les capitaines de navires &c. pleurer et se lamenter, ( Apocalypse 18:17 .) car ils ne peuvent plus importer ou exporter des marchandises pour elle, ou transporter des étrangers dans les deux sens ; car il y a une fin à toutes ses dépenses. Ces lamentations sont semblables aux lamentations sur Tyr dans Ézéchiel 26 ; Ézéchiel 27 et sont égaux aux souches les plus lugubres des poètes grecs sur Thèbes ou Troie.

En somme, ils se tiennent à distance ( Apocalypse 18:10 ; Apocalypse 18:15 ; Apocalypse 18:17 .) comme s'ils ne pouvaient ou avaient peur de l'aider et de l'assister. En tout, ils pleurent, hélas ! Hélas! ( Apocalypse 18:10 ; Apocalypse 18:16 ; Apocalypse 18:19 .

) qui est le troisième malheur, ou hélas, mentionné, ch. Apocalypse 8:13 Apocalypse 11:14 .; car de même que la chute de l'empire d'Othman est la fin du deuxième malheur, de même la chute de Rome est l'achèvement du troisième malheur. En tout, ils déplorent la soudaineté de sa chute, ( Apocalypse 18:10 ; Apocalypse 18:17 ; Apocalypse 18:19 .

) car dans une heure sa destruction arrive. En même temps, sa destruction est une question de joie et de triomphe, Apocalypse 18:20 aux saints apôtres et prophètes ; car Dieu les a vengés d'elle ; mais quelle raison les chrétiens avaient-ils de se réjouir des calamités apportées à Rome par Alaric ou Totilas, dont ils étaient eux-mêmes les principales victimes ? Et comment ces calamités étaient-elles une justification de leur cause, ou de la cause de la vraie religion ?