Apocalypse 21:9-27

L'un des sept anges me vint, etc. — Une description plus particulière est maintenant donnée de la nouvelle Jérusalem. L'un des sept anges (et très probablement le même qui avait, ch. Apocalypse 17:1 , etc., montra Jean le mystique Babylone et sa destruction) montre maintenant, en contraste, la nouvelle Jérusalem et sa gloire.

A cet effet, il l'emporta dans l'Esprit, etc. ( Apocalypse 21:10 .) de la même manière que le prophète a été amené dans les visions de Dieu, Ézéchiel 40:2 . voir le cadre de la ville et du temple : et cette description de la nouvelle Jérusalem est un assemblage de l'imagerie la plus sublime et la plus riche d'Ézéchiel et d'autres prophètes anciens.

La gloire de Dieu, ou la divine Shechinah, illumine la ville, Apocalypse 21:11 : Apocalypse 21:11 . Il a un mur grand et haut, pour montrer sa force et sa sécurité ; et douze portes avec des anges pour gardes, trois à l'est, trois au nord, trois au sud et trois à l'ouest, ( Apocalypse 21:12 .

) pour montrer que les gens de tous les climats et de toutes les nations peuvent y avoir accès. Sur les douze portes sont écrits les noms des douze tribus des enfants d'Israël, comme sur les douze fondements sont inscrits les noms des douze apôtres de l'Agneau, ( Apocalypse 21:14 .) pour signifier, que le Juif et le L'église chrétienne est maintenant unie et bâtie sur le fondement des apôtres, etc.

Éphésiens 2:20 . L'ange a un roseau de mesure, ( Apocalypse 21:15 .) comme l'ange avait de même, Ézéchiel 40:3 . et les mesures de la ville et des murs sont formées par la multiplication de douze, — le nombre des apôtres, Apocalypse 21:17 .

— La ville est de quatre carrés, la longueur aussi grande que la largeur, Apocalypse 21:16 . selon le modèle de Jérusalem dans Ézéchiel 48:16 . et la longueur, la largeur et la hauteur des murs et des bâtiments sont en tout point de la même beauté, force et proportion.

Il est construit et garni de pierres précieuses, Apocalypse 21:18 . comme les plus riches emblèmes de la richesse et de la magnificence orientales ; les pierres ressemblant à celles du pectoral d'Aaron, pour indiquer que l' urim et le thummim, la lumière et la perfection des oracles de Dieu sont là. Il a une particularité remarquable, Apocalypse 21:22 .

qu'il n'y a pas de temple là-dedans, car le tout est le temple de Dieu et de l'Agneau. La gloire de Dieu et de l'Agneau y brille, Apocalypse 21:23 . avec un éclat bien supérieur au soleil. Et tous ceux qui sont sauvés marchent continuellement à sa lumière ; car les portes ne sont jamais fermées, et il n'y a pas de nuit, Apocalypse 21:24 . C'est le centre de gloire et d'honneur ; tous les méchants sont exclus, et seuls les saints fidèles sont admis.

Inférences. — Qui peut concevoir l'immense félicité et la gloire de l'Église triomphante dans le ciel ! Toutes les images de lumière, de beauté, d'honneur et de grandeur, et de richesse, de sécurité et de plaisir, que nous connaissons, n'en sont que de faibles représentations. C'est tout nouveau et surpassant tout ce qui peut être trouvé, ou imaginé, dans le cadre actuel de l'univers. C'est la ville sainte du Dieu vivant, resplendissante de toute sa gloire ; une ville bâtie sur le Christ, qui a été posé, comme son seul fondement, par le ministère des douze apôtres ; et ses habitants se composent du nombre entier des saints fidèles rassemblés et amenés en lui de toutes les nations de la terre ; ses portes leur étant ouvertes, qui étaient représentées par les douze tribus d'Israël.

C'est un état de félicité complète et immortelle, absolument sûr et libre de toute obscurité, douleur et inquiétude de toute sorte, et de la mort elle-même ; ces anciennes choses étant passées : et elle est animée de toutes les joies et les honneurs d'une célébration publique du mariage du Christ avec son église : elle est inexprimablement plus glorieuse que la plus splendide ville de beaux, forts et hauts murs, érigés sur de solides des fondations, et toutes embellies comme des pierres scintillantes les plus précieuses ; et magnifiquement orné, comme avec les portes de la perle la plus coûteuse, à laquelle les anges se tiennent, comme des officiers d'état ; et comme si ses rues étaient partout pavées du plus bel or poli.

Toutes les richesses et la grandeur des plus grands monarques, et de toutes les nations de la terre, sont tellement dépassées par elle, englouties en elle, et joyeusement résignées pour elle, comme indignes d'être comparées à ses trésors célestes. Il est illuminé, honoré et béni par la présence immédiate de Dieu et de l'Agneau, comme brillant d'une aimable et divine majesté sur leur trône de gloire, et comme les débutants et les perfectionneurs de son bonheur ; de sorte qu'il n'a besoin d'aucun plaisir des créatures, comme le soleil et la lune ; ni aucune ordonnance, comme le temple de Jérusalem, pour assister ses divertissements célestes : car Dieu en Christ sera leur Dieu, et la fontaine éternelle de tout ce qui est grand et bon ; et ils hériteront de toutes choses, à l'extrême de leurs souhaits, comme le don de sa grâce gratuite ; et vivront ensemble dans la sainteté, l'harmonie,

Mais hélas! tous ceux qui ont honte ou ont peur de posséder le Seigneur, et tout incroyant et menteur, ainsi que tous les autres pécheurs impénitents qui sont abominables aux yeux de Dieu, seront totalement exclus de l'état céleste, et auront leur part dans les incendies le deuxième décès. Ce sont les paroles vraies et fidèles de Dieu, qui auront certainement leur plein accomplissement, à la misère insupportable des pécheurs impénitents, et à la joie consommée des saints, pour toujours et à jamais.

RÉFLEXIONS. — 1° La dernière période glorieuse commence maintenant, de la félicité céleste des saints de Dieu ; si cela peut être ainsi appelé, qui, bien qu'il ait un commencement, n'aura jamais de fin.

La béatitude de cet état céleste est décrite sous les représentations les plus augustes.
1. Un nouveau ciel et une nouvelle terre s'élèvent, là où il n'y a pas de mer ; toutes les tempêtes, calamités et troubles étant terminés, et un repos éternel restant pour le peuple de Dieu.
2. Une ville glorieuse apparaît en vue, telle que la terre n'a jamais vu, la nouvelle Jérusalem, dont le constructeur et le constructeur est Dieu, belle comme une épouse parée pour rencontrer l'époux, l'emblème de l'église des fidèles, qui sera alors consommée parfait dans la sainteté et le bonheur pour toujours.

3. La félicité indicible des saints de Dieu est décrite par une voix du ciel, déclarant, (1.) La résidence de Dieu au milieu de son peuple, l'admettant dans la relation la plus proche avec son Soi béni, les prenant pour les siens, et s'offrant comme leur part éternelle. (2.) Il bannira à jamais le péché, le chagrin et la mort des demeures célestes ; l'ancien état imparfait est passé, et celui du bonheur parfait est venu.

4. La certitude de cette félicité et de cette béatitude est confirmée par la parole de celui qui est assis sur le trône : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et de nouveau il dit : Écrivez, car ces paroles sont vraies et fidèles. Et il ajouta : C'est fait, l'œuvre de la rédemption est complètement achevée. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le début et la fin, l'Auteur et le Finisseur à la fois de l'ancien et du nouveau monde, et du bonheur de mes saints fidèles ; et j'existe de façon immuable, d'éternité en éternité la même chose.

Je donnerai à celui qui a soif, de la source de l'eau de la vie gratuitement; J'ouvre les sources, et elles couleront en abondance ; et que toute âme humble qui le désire vienne librement se désaltérer.

5. La ruine épouvantable des méchants sera aussi sûre que le bonheur des saints : ils sont décrits comme craintifs, honteux de la croix du Christ, et redoutant les souffrances de son service ; incrédule, méfiant de ses promesses, et rejetant sa parole ; abominables, les esclaves des affections corrompues : tous ceux-là, ainsi que les meurtriers, les prostitués, les sorciers, les idolâtres et tous les menteurs, sont voués à subir des tourments sans fin dans l'étang qui brûle de feu et de soufre : c'est la seconde mort. Malheur à ceux sur qui ces péchés se trouvent; ce sont assurément des marques à brûler.

Deuxièmement, l'un des esprits au service qui avait été récemment employé à verser les coupes de colère, conduit Jean ravi à une vue plus proche d'une montagne voisine, de la ville glorieuse, l'emblème de l'église, la femme de l'Agneau, qu'il vu descendre du ciel.
La gloire de Dieu, la divine Shechinah, était visible au milieu d'elle, lui offrant la lumière la plus éclatante, Jésus le Soleil de justice brillait sur elle.

Un vaste mur élevé l'entourait : et des gardes angéliques attendaient à ses portes, sur lesquelles étaient inscrits les noms des douze tribus : tous dénotaient sa défense et sa sécurité invincibles. Les portes en inondent trois de chaque côté, regardant vers les quatre coins du ciel, ouvertes pour les fidèles qui devraient venir de tous les pays. Les douze fondations des murs portaient les noms des apôtres sur lesquels l'église est construite, Jésus-Christ lui-même étant la principale pierre angulaire.

La ville mesurée, apparaissait quadruple, pour signifier la perfection, la stabilité et l'uniformité de l'église d'en haut : elle faisait quinze cents milles de chaque côté, laissant présager la vaste étendue ; et la hauteur des murs proportionnée à sa longueur et à sa largeur, même cent quarante-quatre coudées : la construction du mur était de jaspe ; et la ville était d'or pur comme du cristal, dénotant sa magnificence, sa durabilité et sa gloire ; et les fondements étaient garnis de toutes les pierres précieuses, bien plus brillantes que celles qui brillaient dans le plastron du grand prêtre ( Exode 28:15 .

): et les portes étaient chacune d'une perle massive; et la rue de la ville était d'or bruni, poli comme du cristal. Tout ce qui est excellent et éblouissant aux yeux des mortels est ici entassé avec une profusion étonnante ; et pourtant combien faiblement toutes ces images peuvent-elles exprimer les délices, la béatitude et la perfection de l'état céleste, où de telles bonnes choses sont préparées comme dépassent l'entendement de l'homme !

3°,
1. Aucun temple n'a été trouvé dans cette cité céleste, la communion immédiate avec le Dieu éternel étant ici appréciée, ce qui rend inutiles toutes les présentes ordonnances d'approche de Dieu.
2. Il ne manquait ni soleil ni lune, là où demeurait la Lumière incréée elle-même : la gloire de Dieu et de l'Agneau, un en union essentielle avec le Père et l'Esprit, en est la lumière.
3. Là, toutes les nations, sauvées par le sang expiatoire de Jésus, marchent à la lumière du Seigneur ; et les potentats, qui par grâce participent à son salut, y apportent leur gloire et leur honneur, comptant qu'ils règnent vraiment lorsqu'ils sont faits rois et sacrificateurs pour Dieu dans cet état éternel de béatitude.

4. Les portes restent ouvertes continuellement le jour, et il n'y a pas de nuit là-bas, ni de peur d'envahir les ennemis. Tout ce qui a toujours paru précieux et glorieux parmi les nations ici, s'y trouve avec une excellence qui surpasse infiniment ; et tout ce qui souille est interdit d'admission : aucun menteur, aucun idolâtre ne peut y entrer, mais seulement ceux dont les noms sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau. Noter; Dans l'église actuelle sur terre, des hypocrites s'insinueront ; mais au ciel rien de profane ou d'impur ne peut être admis