Apocalypse 3:12

Vais-je faire un pilier - De même qu'un pilier est à la fois un ornement et un support de l'édifice, ainsi ces martyrs et confesseurs auront en conséquence un plus grand pouvoir, et ainsi supporteront le poids du gouvernement dans la Nouvelle Jérusalem plus que d'autres. L'allégorie est ici continuée à partir des bâtiments, et peut-être y a-t-il une allusion aux deux piliers du temple de Salomon, Jachin et Boaz, 1 Rois 7:13 ; 1 Rois 7:51 .

Il ne sortira plus, implique clairement un état éternel dont il faut jouir dans la Nouvelle Jérusalem. Il continue, et j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu : il était d'usage de graver des inscriptions sur des piliers : ici l'apôtre insinue la gravure du nom de Dieu, comme sous ses divins auspices la victoire était remportée ; de même que le nom de la nouvelle Jérusalem, pour signifier que le vainqueur lui appartenait et en était libre.

Peu de textes dans tout le Nouveau Testament sont plus illustrés par l'antiquité que cela. Un grand nombre d'inscriptions subsistent encore, apportées des villes grecques d'Europe et d'Asie, et quelques-unes des îles voisines de Patmos, dans lesquelles les victoires de personnalités éminentes sont commémorées. Certains d'entre eux étaient placés près des temples de leurs divinités idoles, d'autres dans les temples eux-mêmes, pour signifier qu'ils étaient placés sous la protection particulière de ces divinités ; dont les noms furent donc inscrits sur eux, ainsi que les noms des conquérants et des villes auxquelles ils appartenaient, ainsi que les noms des généraux par la conduite desquels la victoire fut remportée.

Voir Ésaïe 62:12 : Ésaïe 62:12 . Ézéchiel 48:35 . Il est observable que pendant l'état persécuté de l'église, Christ est constamment appelé l' Agneau, ou dénommé par des symboles qui expriment le même état ; mais à son entrée dans la Nouvelle Jérusalem, il la change et revêt son nouveau, secret ou merveilleux nom de Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs ; et c'est parce qu'il a alors complètement changé d'état et est entré dans un nouveau ; un secret jamais encore bien connu ici-bas, mais merveilleux, grand et glorieux.

Parce que les vrais adorateurs de Christ n'ont encore jamais été totalement libérés de la persécution, Christ ne nous a jamais montré son nouveau nom ; c'est pourquoi ceux dont il est ici question, à qui il l'accorde, sont ceux qui seront rendus participants du même état dans lequel il l'a en tant que roi médiateur.